第二部 孙刘联盟 第二十三集 中流砥柱

进过鲁肃和诸葛亮的劝说，孙权审时度势反复掂量，决定联合刘备对抗曹操。但是，进行这样一场风险很大的战争，不能不探讨军事上的可能性。那么，是谁为孙权做了可行性分析，孙权最后又是怎样决策和部署的呢？
　　上一集我们讲到，鲁肃向孙权直陈利害，一针见血地指出“将军迎操，yù安所归”，从而使孙权下定对抗曹操的决心。但鲁肃只是帮孙权算清了政治帐，并没有帮孙权算军事帐，而这个问题同样重要。鲁肃显然意识到了这一点，因此他建议孙权立即召回正在去鄱阳（今江西鄱阳县）途中的周瑜。周瑜接到命令后，也立即回到了柴桑。
　　这件事《三国志?鲁肃传》有明确地记载，原文是“时瑜受使至鄱阳，肃劝追召瑜还”。但《周瑜传》没有这麽说，而是说孙权召开紧急会议，大家都主张投降，遭到周瑜痛斥。为此，裴松之在为《周瑜传》作注的时候，很替鲁肃抱打不平。裴松之说，首先提出要抵抗曹操的，其实是鲁肃（建计拒曹公，实始鲁肃），周瑜的观点不过和鲁肃正好相同罢了（与肃暗同），这才能够“共成大勋”。可是《周瑜传》对鲁肃在前的谋划只字不提，给人的感觉好像是周瑜“独言抗拒之计”，只怕是故意要抹杀鲁肃的功劳（殆为攘肃之善也）。
　　裴松之这话可能说得重了一点。陈寿那样写，倒未必是要“攘肃之善”，只不过惜墨如金，不想重复记载而已，否则就不会有《鲁肃传》里那几句话了。同样，周瑜的观点，也未必是“与肃暗同”，只怕是“明同”。否则鲁肃就不会建议孙权召回周瑜了。如果周瑜和张昭他们一样，也是个投降派，鲁肃把他请回来，岂不是给自己找麻烦？鲁肃没有那么蠢。
　　这样看来，《三国演义》里面那场“智激周瑜”的戏，就未免滑稽可笑而且荒诞不经了。按照《三国演义》的说法，第一，建议召回周瑜的不是鲁肃，而是所谓“吴国太”的主意。第二，周瑜也不是孙权召回的，而是自己回来的，是周瑜得到了曹军东进的消息，立即往回赶，结果“使者未发，周瑜已先到”。第三，周瑜回到柴桑后，并没有马上去见孙权，而是先见了东吴的文臣武将，后见了诸葛亮，第二天清晨才见到孙权。第四，周瑜和这些人见面时，态度极其暧昧，见人说人话，见鬼说鬼话。等到众人辞去，却又“冷笑不止”。第五，周瑜和诸葛亮见面时，大唱投降论调，弄得鲁肃一头雾水，知道诸葛亮扯出什么“揽二乔与东南兮”的所谓《铜雀台赋》，周瑜才跳将起来，原形毕露，也才有第二天会议上力主抵抗的慷慨陈词。这就是所谓“孔明用智激周瑜，孙权决计破曹操”。
　　这里面显然有太多的虚构和戏说。比如“吴国太“，就是编出来的。所谓“吴国太”,乃是吴夫人的妹妹，和吴夫人一起嫁给了孙坚。这事于史无据，似乎也不大可能。据《三国志?吴夫人传》，当年孙坚见吴夫人（这时应该叫吴姑娘）才貌双全，打算向她求婚；而女方家族则“嫌坚轻狡”，准备拒绝，弄得孙坚又羞又恨。吴姑娘说，何必为了一个小女子惹出祸端来呢？如果所嫁非人，那也是命啊！吴家这才把她嫁给了孙坚。请大家想想，就连吴夫人自己，吴家原本都不想嫁的，怎么可能再搭上一个妹妹？
　　那么，为什么会凭空冒出一个“吴国太”来呢？原来《三国志》对孙权的决策过程另有一套说法。《三国演义》第四十三回和第四十四回说，鲁肃和诸葛亮回到柴桑后，鲁肃请诸葛亮在宾馆休息，自己先去见孙权。正好孙权和众人在讨论曹操的来信，大家都主张投降，只有鲁肃持反对意见。也就是说，鲁肃和孙权谈话，在孙权于诸葛亮谈话之前。这个顺序和《资治通鉴》不同，但显然合理得多。
　　问题是，《三国演义》是要拔高诸葛亮的。为了拔高诸葛亮，就得贬低鲁肃，也就必须淡化鲁肃谈话的意义，更不能让鲁肃立即立功。所以，孙权虽然赞成鲁肃，却仍有疑问。于是鲁肃便建议孙权和诸葛亮谈，因此有了诸葛亮的“舌战群儒”，也有了诸葛亮和孙权的谈话。谈完以后，孙权对诸葛亮说：“先生之言，顿开茅塞，吾意已决，更无他疑。即rì商议起兵，共灭曹操。”这样一来，说服孙权的功劳，就是诸葛亮的了。
　　但是，这时周瑜还没有出场啊！周瑜的作用，也不能视而不见忽略不计呀！于是《三国演义》便安排了这样的情节：孙权表态的消息传出，张昭等人都说中了孔明把东吴拖下水的奸计，又去游说孙权，孙权又犹豫起来。这个时候，鲁肃再来说什么，就没有用了。因为鲁肃这时已经有了“里通外国”的嫌疑，没有了公信力。何况，为了拔高诸葛亮，鲁肃在罗贯中的笔下已经定位为忠厚老实没有用的人，出不了这主意。这就要另找人说，而且得有一个说法。孙策的遗言“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”，就是最好的说法。这话据《三国演义》第二十九回说，是孙策对吴夫人说的，孙权也知道。问题是此刻孙权自己想不起来，张昭来说也不合适，吴夫人又早在建安七年或者十二年去世（历史上有两种说法），也就只好给她编出一个妹妹吴国太来。当然，这位吴国太还有一个作用，那就是“佛寺看新郎”（第五十回），充当孙权嫁妹时女方的家长。
　　其实，不但这位吴国太，就连孙策的遗言，也都是子虚乌有。但不这样，又如何增加诸葛亮在赤壁之战中的功劳呢？实际上所有这些，都是为了让诸葛亮出场，以便他表演“智激周瑜”的好戏。这场戏是在深夜时分（至晚）表演的，故事大家都熟悉，不说也罢。在我看来，这是一场滑稽戏，而且三个人的形象都不好。鲁肃不用说，迂腐迟钝到可笑的程度。周瑜和诸葛亮，则一个装腔作势，一个yīn阳怪气。三人刚一开谈，周瑜就装出一副投降派的样子，大放力主投降之厥词。结果鲁肃“愕然”，诸葛亮“冷笑”。“愕然”是有道理的，因为在鲁肃看来，周瑜当然应该是主战派。何况事先周瑜已经给他吃过定心丸：“子敬休忧，瑜自有主张。”怎么转眼之间就变成投降派了呢？这就该过过脑子。也就是说，愕然之后应该是思考。然而鲁肃不，当真跟周瑜急。这哪像一个发表过东吴版《隆中对》的政治家？
　　诸葛亮的“冷笑”就更可笑。以他之聪明睿智和明察秋毫，难道看不出周瑜是在装？居然跟着起哄，话说是也很没有格调和地位。他对鲁肃说，子敬啊，你怎么和我们刘豫州一样不识时务？你看刘豫州现在是什么下场？公瑾兄的主意多好，荣华富贵也能保住，老婆孩子也能保全，国家兴忘什么的，管他呐！这像是诸葛亮吗？
　　周瑜也可笑。明明是“承伯符寄托，安有屈身降曹之理”；“自离鄱阳湖，便有北伐之心”；却偏要等诸葛亮扯出什么《铜雀台赋》，才勃然大怒说“吾与老贼势不两立”。请问这是逐鹿中原，还是争风吃醋？这是赤壁之战，还是特洛伊战争？
　　当然，《三国演义》这么写，道理也不是没有。有什么道理呢？就是周瑜后来说的：“适来所言，故相试耳！”原来周瑜是在试探诸葛亮。周瑜为什么要试探诸葛亮呢？因为按照《三国演义》的性格定位，他这个人气量狭窄心眼小。心眼小，就容易怀疑别人，也就要试探。问题是你不能光讲性格，也要讲道理。两个素不相识的人第一次合作，代表的有是有着各自利益的集团，一般地说，也都是要试探一下的，何况江东集团和荆州集团原本关系不好。但是，第一，这种试探应该是双向的，为什么诸葛亮不试探孙权，不试探周瑜？第二，试探总要有内容，不能为试探而试探。那么请问，周瑜要试探什么呢？立场？态度?诚意？用不着吧！事情是明摆着的。刘备集团如果可以投降曹操，跑来求你干什么？这正是诸葛亮不试探孙权和周瑜的原因。也就是说，刘备已走投无路，只能“求救于将军”。这个时候，就算孙权有投降的打算，诸葛亮也得硬着头皮把他扭过来，拽回来，他何必要试探？他既然已经别无选择铁了心，你又试探什么？
　　所谓“智激周瑜”就更没有道理。我们知道，诸葛亮是“未出隆中，已知三分”的，可见他平时十分关心时局，对东吴方面的情况也相当熟悉，不会不知道周瑜的一贯态度和一贯立场。就算以前不太了解，在从夏口到柴桑的旅途中，他也应该向鲁肃打听清楚了。诸葛亮是何等做事认真的人，承担的又是何等重大的任务，他怎么可能不事先了解一些情况，又怎么可能不去了解周瑜这样的重要人物？这时　，鲁肃和诸葛亮已经成了朋友，又有共同的主张。就是诸葛亮不问，他也会主动介绍周瑜。因此，诸葛亮应该清楚地知道周瑜是一个什么样的人，也应该清楚地知道周瑜根本就用不着“激”。
　　那么，周瑜是一个什么样的人呢？一句话：“铁杆鹰派”。事实上，鲁肃之所以建议孙权召回周瑜，不但因为周瑜既懂军事，又熟悉情况，还因为周瑜是“铁杆鹰派”。这恐怕是更重要的。建安七年（公元202年），袁绍病死，曹操气焰嚣张，责令孙权送子弟做人质。当时张昭等人“犹豫不能决”，是周瑜义正词严地说服孙权，拒绝了曹操的要挟。也就是在那一次，孙权的母亲吴夫人明确表态，让儿子把只比孙策小一个月的周瑜看作自己的兄长。周瑜既然是这样的人，“智激”云云，岂非多余？
　　或许有人会问，难道周瑜过去态度强硬，这回就不会软弱？过去是“鹰派”，这回就不会变成“鸽派”？不会。因为周瑜的这种态度并非莽撞冲动的一时兴起，而是rì积月累和深思熟虑的结果。《三国志?周瑜传》告诉我们，周瑜是孙策的“铁哥们”，从小一起长大，而且“独相友善”，已达到“升堂拜母。有无通共”的程度。后来孙策在袁术那里不得志，带领部下离开袁术到历阳（今安微省和县），手下只有五六千人，是周瑜“将兵迎策”，辅佐孙策荡平江东。孙策去世后，又是周瑜率先支持孙权，和张昭一起成为孙权的左膀右臂。据《三国志?鲁肃传》，周瑜还对鲁肃说，现在是“烈士攀龙附凤驰骛之秋”，而孙权是一定能够成就帝业的，鲁肃这才投奔了孙权。可见周瑜和孙权的关系，就像诸葛亮和刘备的关系，那是不会变的。他对孙权和曹操的态度中，也既有感性的成分，又有理性的成分，因此完全靠得住，既不用试探，也不用智激。
　　实际上这一次周瑜的态度也很明朗。在孙权召开会议上，周瑜充分表现出他中流砥柱的英雄本sè，说话掷地有声。据《三国志》本传，周瑜在会上说，曹操“托名汉相，其实汉贼”。以将军之“神威雄才”兼“父兄之烈”，要做的事情，应该是“横行天下，为汉家除残去秽”。何况曹操自己来送死，岂有我们反倒投降之理（况操自送死，而可迎之邪）？
　　这话说得大义凛然，而且也是必须说的。因为战争是政治斗争的延续。只有政治上正确，自己才是“正义之师”，也才能鼓舞士气。问题是政治上的正确并不等于军事上的可行，“鸽派”的意见也并非全无道理。在他们看来，曹操无异于豺狼虎豹（曹公豺虎也），且又“挟天子以征四方，动以朝廷为辞”，本来就不好对付。如果再公开和他翻脸，事情就更不好办（今rì拒之，事更不顺）。何况江东方面赖以为据的，就是长江。但是现在曹操已经占据了荆州，获得了江陵的舰船和刘表的水军，长江天险“已与我共之矣”。再加上曹操原本人多势众，船马并行，水陆俱进，双管齐下，哪里抵挡得住？显然，重要的不是该不该“除残去秽”，而是能不能“横行天下”。至少是，所谓“操自送死”究竟有没有根据。
　　周瑜当然不会想不到这一点。针对“鸽派”的担忧，他指出了曹操这次出征的四大弊端。本土不安，后患未除，贸然南下，此其一；放弃鞍马，使用舰船，舍长就短，此其二；寒冬十月，马无草料，给养不足，此其三；劳师远征，水土不服，必生疾病，此其四。周瑜说，这四条，都是兵家大忌，曹操却一条不落地都犯了。我看活捉此贼，就在今rì！请将军给我三万精兵，周瑜保证为将军打破曹操！
　　这和诸葛亮的判断是一致的，可谓“英雄所见略同”。诸葛亮的判断，我们在上上集讲过了。他指出了曹操此战的三大问题：劳师远征，舍长就短，人心不服。尤其是曹操远道而来，长途跋涉，本来就很疲劳。再加上他求胜心切，轻起兵“一rì一夜行三百余里”，结果使自己变成了“势不能穿鲁缟”的“强弩之末”。这就犯了兵家的大忌。诸葛亮说，依兵法，犯如此大忌者“必蹶上将军”。
　　诸葛亮这番话，是对孙权“豫州新败之后，安能抗此难乎”问题的回答。那么，孙权和诸葛亮的这才谈话是在什么时候？我认为应该是在和鲁肃谈话之后，和周瑜谈话之前。具体时间，就是在鲁肃建议召回周瑜，周瑜也正往回赶的那个空档。因此可以说，诸葛亮和周瑜一起，粉碎了曹操不可战胜的神话。
　　总之，鲁肃帮孙权算清了政治账，诸葛亮帮孙权算清了联盟帐，而且和周瑜一起算清了军事帐。鲁肃解决了该不该的问题，诸葛亮和周瑜则解决了能不能的问题。现在孙权心里有数了，于是亮出底牌：“老贼yù度汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳！今数雄已灭，惟孤尚存。孤与老贼，势不两立！君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”请注意，曹操此刻已不再是“曹公”，而是“老贼”了。这显然这能是在决心下定之后。据《三国志?周瑜传》裴松之注引《江表传》，为了表示这个决心，孙权拔出刀来砍断案角，声sè俱厉地说，再有人胆敢主张投降曹操的，他的下场就和这案子一样。
　　大约也就在这天晚上，周瑜和孙权有一次单独谈话。据《江表传》，周瑜说，我那些尊敬的同事只看到曹操的来信，说有八十万大军，就无谓地紧张起来。他们甚至都不去核实一下，就发表立即投降的意见，实在没有道理。现在周瑜就为主公算一笔明细帐。老贼率领的北方军队，充其量不过十五六万，而且疲劳不堪。收编的刘表旧部，也不过七八万人，而且狐疑观望。以疲劳不堪之师，率狐疑观望之众，人数虽多，又有什么可怕？只要周瑜五万精兵，就足以对付这二十多万没有战斗力的队伍。请将军不必犹豫！
　　孙权听了这话，便抚着周瑜的背（抚背）说，公瑾呀，你这话说到我心里去了。子布（张昭）他们，只顾自己的小家庭、小算盘，很让我失望，只有公瑾和子敬，和我想法相同。这是上天派你们二人帮助我啊（此天以卿二人赞孤也）！五万人马，短时间内很难结集。我已经选好了三万人，舰船、粮草和武器也都准备完毕。请公瑾和子敬、程公(程普)先行一步，我在后方“续发人众，多载资粮，为卿后援”。公瑾兄能够对付曹操，那当然好。如果不利，就回来，本将军亲自和他曹孟德决一死战。
　　这里值得注意的是这样三句话：“独卿与子敬与孤同”；“已选三万人，船粮战具俱办”；“邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之”。这就再次证明，此前孙权已有参战打算，连人马、舰船、粮草和武器都准备好了。这次谈话，则坚定了孙权的信心。于是任命周瑜、程普为左右督（正副总指挥），鲁肃为赞军校尉（参谋长），率领吴军向西与刘备会合。
　　据《三国志?先主传》裴松之注引《江表传》，这时刘备已经按照鲁肃的安排，从夏口到了樊口。当时“诸葛亮诣吴未还”，曹军又一天天逼进，刘备心急如焚，天天派人守在码头，终于盼来了周瑜的救兵。刘备派人去劳军，周瑜说，军务在身，不敢擅离职守。如果豫州能屈就，那是周瑜十分盼望的。刘备对关羽和张飞说，是我们主动和东吴方面结盟的。如果我不去，恐怕就显得没有诚意。于是便来了个“单舸赴会”的故事（实际上是双方都“单刀赴会”），不知道刘备真有“单舸赴会”。这也可见刘备确实是英雄。
　　刘备见了周瑜，想必自有一番慰问。但他最关心的，显然还是军情。刘备问：“今拒曹公，深为得计。战卒有几？”周瑜说，三万。这个数字显然不能让刘备满意，也无法让他安心。顺便说一句，《江表传》甚至说刘备根本不相信周瑜能胜利，还存了一个小心眼，故意“差池在后”，自己带了二千人和关羽、张飞在一起，不和周瑜联合。这事孙盛认为不实，是“吴人yù专美之词”。这个且不管它，刘备不放心应该是可能的，就说太少了（恨少）！然而周瑜却意气风发信心十足地说，三万人足够了！请刘豫州放宽心思看我破敌吧！
　　周瑜的态度自然是英雄气概，刘备的担心也不无道理。周瑜的三万人马，加上关羽的一万和刘琦的一万，总共也才五万；而按照周瑜的测算，曹操那边少说也有二十万人。五万对二十多万，打得赢吗?
　　答案是现成的，那就是周瑜指挥的孙刘联军在赤壁打破曹军。曹操焦头烂额，丢盔弃甲，狼狈逃窜，在周瑜和刘备的夹击下一路狂奔，幸得张辽、许褚等人的接应方才脱险。周瑜和刘备的部队则水陆并进双管齐下，追击曹操直至南郡城下。曹操留征南将军曹仁和横野将军徐晃守江陵，折冲将军乐进守襄阳，自己带着残兵败将退回北方，而且再也没有来过。
　　这就是赤壁之战。它是中国历史上一次有名的以少胜多以弱胜强的战争，历来受到高度重视和评价。但是，也有学者认为，当时曹操其实只有五千人，赤壁之战不过是一次普普通通的遭遇战，战争的规模被历史扩大化了。这当然是一家之言。但这场战争在历史上聚讼纷纭，倒是事实。包括战争的目的、规模、时间、地点、胜败原因，历史学家都有不同意见。比方说，有学者认为，曹操失败的主要原因，是遇到了“**”或者“禽流感”，只好自己把船烧了撤退。这是有曹操的话为证的。据《三国志?周瑜传》裴松之注引《江表传》，赤壁之战后，曹操曾写信给孙权，说“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名”。那么我们要问，是这样吗？还有,《三国演义》对这场战争进行了浓墨重彩的描述，其中许多故事脍炙人口，比如“舌战群儒”、“智激周瑜”、“借刀杀人”（第四十五回周瑜要诸葛亮去“断操粮道”），“草船借箭”、“阚泽献书”、“庞统献计”，以及“苦肉计”、“借东风”等等，都是我们耳熟能详的。因此我们也要问一句：有这事吗？
　　请看下集：赤壁疑云。