93.敦伦

“敦伦”一词，就他所见，出自董仲舒《春秋繁露·必仁且智》，意思是敦睦人伦 [1] 。后来，“敦伦”就成了夫妻生活的代名词。它的另一个说法是“周公之礼”。“周公之礼”当然不仅仅是指“敦伦”，但提起“周公之礼”，人们首先想到的就是“敦伦”。在开车回家的路上，我们的应物兄想起来，自己最早看到“敦伦”一词，是在鲁迅的《且介亭杂文·病后杂谈》一文里：“我想，这和时而‘敦伦’者不失为圣贤，连白天也在想女人的就要被称为‘登徒子’的道理，大概是一样的。”他不解其意，急忙去看文后的注释：

“敦伦”意即性交。清代袁枚在《答杨笠湖书》中说：“李刚主自负不欺之学，日记云：昨夜与老妻‘敦伦’一次。至今传为笑谈。”

他看得心里扑通扑通的。他的目光在阅览室扫过。遇到女同学的脸、背影、腿，目光就悄悄躲开。但同时，他又忍不住想：“以后，和谁‘敦伦’呢?”

那天，乔姗姗在图书馆吗?好像不在。想起来了，那天郏

象愚倒是在。郏象愚路过他身边的时候，还问他看的是什么。郏象愚对鲁迅不感兴趣，手中拿的是黑格尔的书。想起来了，就是在那一天，郏象愚对他说：“瞧，黑格尔讲得多好。人是死的神，神是不死的人。对于前者，死就是生，生就是死。” [2]

在一家药店门口，他把车停下了。

他需要买盒避孕套。也就是说，这个时候，他心里已经准备好要与乔姗姗“敦伦”一次。他已经想不起来，上次买避孕套是什么时候了。好像已经是上个世纪的事了。这倒不能怨他。因为每次他做好准备，要和乔姗姗“敦伦”的时候，乔姗姗都会说她刚来例假。他曾经感慨，她的例假应该是全世界来得最勤的，都可以申请吉尼斯世界纪录了。再后来，当他提出这项要求的时候，她甚至会说，他对世界要求太多了。想搂着老婆睡一觉，就成了对世界要求太多?

他突然想起以前讨论过的“温而厉”。费鸣说过，“温而厉”已经上市了，只是名字不叫“温而厉”，而叫“威而厉”。

哦，还真有卖“威而厉”的。

盒子的封面上印着一个半裸的女港星。那女港星牵着一匹白马，背景是辽阔的草原。那白马在此显然有另外的寓意：白马王子。应该还处于促销阶段，因为买一盒“威而厉”，可以赠送一盒伟哥。

子贡够狡猾的。

子贡当初可是说过，名字一旦采用，即付一百万dollar。子贡的原话好像是这么说的：“我是想把这一百万dollar留在济州的。”如今他只是稍加变动，将“温而厉”改成“威而厉”，就把那一百万dollar省下了。当然了，这个时候，我们的应物兄完全不可能知道，那一百万dollar其实并没有省下，它已经进入了济民中医院的账户。如前所述，金彧就在济民中医院工作。

当他带着“威而厉”和“伟哥”离开药店的时候，接到了雷山巴的电话。电话中的雷山巴，一点不像将军的后代，也不像他自称的文化人，倒像是草寇托生的。就他妈的像个流寇。雷山巴是这么说的：“你要不管，出了事，那可不赖我。雷先生可是要溜了。明天，雷先生可就要带着几个先进分子，去慰问老区人民了。”

“到底什么事?”

“大事倒不是大事。雷先生眼里，能有什么大事啊?但是，得让你知道。”

他怎么能想到，雷山巴所说的事情，与华学明有关呢?他当时说了谎，说：“我太太有病，在医院呢。要不，咱们明天见?”

“反正我已经跟你说了。”雷山巴说。

保姆一定在窗前看见他停车了，因为他上楼的时候，保姆刚好下来。保姆走得太急，袖套都忘记取下了。当然也可以理解为，看到他回来，她连袖套都顾不上摘，就逃出来了。保姆把袖套给他，低声说道：“我可什么也没说。”他由此知道，保姆刚才过堂了，受审了。

他进门的时候，乔姗姗正在打电话。

房间里并没有怎么整理，所有物件还原样放着。被子还是乱成一团，还像个狗窝。书房里，地板上的书倒是归拢了，但只是把它们胡乱

地归拢到了一起。甚至茶几上那盆半死不活的吊兰，枯死的叶子还耷拉在盆边。地板倒是擦了。乔姗姗的箱子倒是打开了，但什么东西也没有取出来。哦不，还是取出点东西，那是一双人字拖。看来，刚才只记得升堂了。洗手间好像用过了。因为手纸原来放在一本书上，现在放在另一本书上。她总算和家里发生了一点关系，虽然用的是屁股。

乔姗姗甚至没用家里的水杯。她喝的是瓶装水。

“Mr Ying has come home [3] ，”但这话不是跟他说的，而是跟电话那头的人说的，“OK，I’ll talk to him [4] 。”

她的英语很生硬，但声音很好听。

只要说话的对象不是我，她的声音就是好听的。既然她现在研究儒学了，那么她就应该知道，儒家对世界的爱，是从自己家人开始的。有一个说法，好像是费孝通先生说的，西方人的社会关系，好比是一捆一捆扎得很清楚的柴，人们属于若干人组成的团体。我们最重视的则是亲属关系，以自己为中心，像石子投入水中，形成同心圆式的波纹，那波纹一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。她呢?对陌生人，对远方的人，对那些八竿子打不着的人，是和风细雨的，对待自己最亲近的人，则像一条狗。

她还要再打电话。按了几个数字之后，她停下来，说：“你一进门，味道就不对了。”这么说的时候，她的手还在鼻子跟前扇了一下。

什么意思?难道我是个屁?

当然，从最美好的意义上理解，她应该是催我去洗澡，准备“敦伦”。

在洗澡的时候，出于惯性，他把衣服扔进了浴缸。于是，他像往常一样，一边冲澡，一边原地踏步，一边思考问题。现在，他脑子里有两种观念在搏斗。一种是，待会到了床上，必须做好。敦伦者，敦睦人伦也。做不好，则有违敦伦之义。但另一种观念也具有同样的强度，它是对前一种的否定。如果做得好，如果让她感受到了敦伦之妙，那么她可能就真的不走了，要回来了。这两种观念，就像一场球赛，一攻一守，我攻你守，防守反击，全攻全守。他的步子不由得加快了，激起阵阵水花。如果她回来了，她能和同事们和睦相处吗?如果她不会回来呢?她不回来，就这样待在美国，她和应波能够长期相处吗?为了应波少受气，我是不是应该让她回来?

怎么说呢，作为一个电视球迷，应物兄的脑子里其实同时举行着两场，不，应该是三场，不，很可能是四场球赛。就像世界杯小组赛的最后一轮，几场比赛同时开球。首先要考虑自己能不能出线，还得考虑出线之后会碰上什么对手。

他简直有点想不过来了。

当然，最关键的问题是，自己必须能够及时地硬起来。

那就有必要吃点药。他从未吃过伟哥。不仅没吃过，如前所述，他还曾在书中对此大加嘲讽，认为这有违“乐而不淫”之精神。但现在，为了“敦伦”，我只能把这个问题暂时放到一边了。当然，这个时候他也想起来，他忘记把伟哥掏出来了，它还装在口袋里，此刻就在他的脚下。

裤子因为浸水而变得很沉重。

那板药一共有五片，它们组成一个心形。洗发水的泡沫在上面不断地聚合，闪烁，破灭。他抠出一颗，就着水龙头，将它喝了下去。

他最后冲了一遍水，出来了。再用脸盆盛上衣服。家里虽然有两个浴室，但万一乔姗姗要用这个浴室呢?乔姗姗出国之前，用的就是这个浴室。

通常情况下，洗完了澡，他都要尿上一泡。水虽然是浇在身体外部，却好像渗入了他的尿脬。每到这个时候，他都会想到一个词：水到渠成。当然，具体到这一天，这泡尿还具有另外的意义，相当于清扫外围：“敦伦”时刻，身体的冲撞难免对尿脬构成挤压，若是突然想撒尿，是暂停还是继续?

突然，有人敲门。当然是乔姗姗。因为她敲的是卧室的门，而不是直接敲浴室的门，所以他最初的感觉是，好像敲的是邻居家的门。当然，接踵而至的敲门声很快就让他意识到，站在两道门之外的就是乔姗姗。

他差点尿到鞋子上。

乔姗姗说：“Mr Ying，出来，有话对你说。”

幸好他把换洗衣服拿进来了，否则还真是无法出去。虽然这是他自己的家，是他的思想生产基地，某种意义上也是当代儒学的一个小小的中心，而他是这里的主人。他嘟囔了一句，算是对她的回应：“Mr Ying这就出来。”哦，如果没有记错，在这个家，这是第一次有人叫我MrYing；如果没有记错，这也是我第一次称自己为Mr Ying。当他穿好外套，梳好头，穿上袜子，来到客厅的时候，却不见了乔姗姗。

“在这儿呢。”乔姗姗说。

那是从应波的房间传出来的。这里倒是被保姆打扫得很干净。干净得不像人住的，床上什么也没有，只有一张席梦思床垫，床垫上的塑料封套还没有取掉。乔姗姗对镜梳头。哦，那其实是乔姗姗的标准动作之一：她常常只梳一半头发，也就是抓住一绺，一直梳，反复梳，而对另一半头发置之不理，就让它披在那里，遮着自己的脸，遮着自己的嘴。这时候，如果有声音从头发下面的嘴巴里传出来，那就通常是冷笑了。听到那声音，他有时候会起鸡皮疙瘩。

不过，这次乔姗姗没有冷笑。

这时候乔姗姗终于开始梳另一边的头发了，而且开始说话了。

乔姗姗说：“回国前，我陪着程先生去了一趟茶园。”

他一时没有反应过来：“茶园?哪个茶园?哦，你是说子贡的茶园吗?”

乔姗姗说：“我刚才就是跟他通电话。”

他问：“他在哪?”

乔姗姗说：“又去了中东，现在除了叙利亚，别的国家都有他的生意。当美国人或者俄国人撤走了，他在中东就玩成全垒打了。”她随口吐出的棒球术语，说明这段时间她在美国过得挺好。

乔姗姗又说：“你要不要跟他通个电话?程先生应该还在那里。”

还没等他说话，乔姗姗又说：“不打也行，听不清楚。他要么在直升机上，要么在直升机下面，轰隆隆的。当然，打不打，由你。”

没错，有一次他给黄兴打电话，听到的就是那巨大的轰鸣声。乔姗姗显然话里有话，但她不讲，他不好问。乔姗姗去那里干什么?休闲吗?

打还是不打呢?

乔姗姗说：“你该打一个，向他表示感谢。应波也去了，玩得很

high。”

他眼前立即出现了一片又一片葱绿的山冈，阴影在山冈上快速移动，那些茶树正在风中摇摆，而乔姗姗就在那茶园里走动。那几片茶园离硅谷不远，位于圣塔克拉拉县府圣何塞的101公路两侧。公路深陷于山谷之中。他曾多次从那条山谷走过，透过车窗仰望山冈上方的茶园。那是北美大陆仅有的几片茶园，它的主人就是子贡。十多年前，子贡的一个朋友从台湾来到了美国，他们开车穿越山谷前往圣何塞。因为山脉挡住了来自太平洋的热浪，所以那时候虽是炎炎盛夏，但山谷中却非常凉爽。朋友是个茶商，会看风水，对黄兴说，大山能够挡住热浪，自然就能够挡住寒流，所以这里应该四季如春，藏风聚气，很适合种茶。朋友鼓动子贡弄一片山坡种茶。朋友说，茶文化就是中国文化，如果在这里种上茶树，那么茶文化就会在美国落地生根，在北美发扬光大。这个意义可是非同小可，相当于把玉米和红薯从中美洲引种到了亚洲，史书上应该大书特书的。子贡一听就动心了，先后从阿里山、武夷山引进了多种茶树。为了把那些茶树苗弄到美国，子贡可是费老鼻子劲了，这是因为它们必须通过美国海关严格的植物检疫。生物安全部门的负责人虽然喜欢喝茶，对此外来物种却是警惕百倍，担心它们危及本地物种。他们被泛滥成灾的中国鲤鱼弄怕了。在北美的那些沟沟汊汊，中国鲤鱼逢佛杀佛，逢祖杀祖。

那些树苗后来是通过墨西哥边境弄进美国的。

时间拖得太久了，三千株树苗还没有运进山谷已经死去了大半，后来成活的只有百余株。但经过无性繁殖，茶树在几年之后就发展到了一千多株。为了那些树苗能够健康成长，子贡从福建和台湾弄来了多名茶

农，帮助他们办了绿卡，并安排他们住在那山清水秀、四季如春、空气新鲜的山谷之中。只有从热爱中国文化的角度去看，你才能够理解子贡为什么会在那些中国茶树上倾注那么多心血。那些在茶园上空盘旋的直升机，就代表着黄兴的心血：每年茶树吐出新芽之时，黄兴都要调动五六架直升机，让它们从薄暮到凌晨在茶园上空盘旋，通过改变气流来防止霜冻；而在别的季节，子贡则喜欢让客人登上飞机，一边喝茶，一边俯看茶园，据说直升机形成的气流同时可以防止虫害滋生。

不过，出于安全原因，子贡本人是不上直升机的。

他问乔姗姗：“你和应波坐直升机了吗?”

乔姗姗说：“我没坐。波儿坐了。”

他的心立刻揪紧了，好像随着应波登上了颠簸的直升机。

那时候乔姗姗一定坐在木屋里，看着应波乘坐的直升机在天空盘旋。茶园里有一片木屋，它们在高处，从那里也可以眺望茶园风光。那片木屋其实就像个度假村，游泳池、电影院、会议室一应俱全。主屋是黄兴自己住的，内设电梯，可以通向地下三十米的山洞。即便核战爆发，即便外星人入侵，也能在里面安然无恙地度过半年。房顶是粉红色的金字塔，与映在山岗上的落日余晖交相辉映。说白了，它就是子贡的行宫。他陪程先生去的那次，子贡还请了硅谷的几个朋友。那些朋友对子贡的毛驴很感兴趣。毛驴被拴在一个石柱上，石柱来自雅典卫城，是子贡用船运回来的。有个朋友看中了那个石柱，先报了个价，然后又请

子贡出价。子贡说：“卖给你，驴子拴到哪去呢?”

乔姗姗这会说：“比尔·盖茨也去了茶园。”

哦，是吗?乔姗姗这么说，是要炫耀自己，还是在向我暗示什么?乔姗姗接下来要说什么呢?

他知道子贡与比尔·盖茨关系很好。1994年的第一天，子贡还曾应邀参加了比尔·盖茨的婚礼。子贡很喜欢说比尔·盖茨的段子：比尔·盖茨很想从政，曾打电话给希拉里，试图成为希拉里的幕僚，但那个女人一口回绝了他。后来比尔·盖茨又把电话打给了奥巴马。奥巴马就装糊涂，说：“比尔?哪个比尔?是比尔·克林顿吗?”子贡说：“如果程先生把电话打给奥巴马，奥巴马肯定会说，程先生，我马上派空军一号去接您。”这些玩笑虽然并不好笑，但所有人都还是笑得前仰后合。子贡对比尔·盖茨的夫人梅琳达的评价很高。他说，如果能遇到梅琳达那样的女人，他会马上结婚。据他说，梅琳达能够忍受比尔·盖茨与老情人安·温布莱德的关系，又能够容忍比尔·盖茨与小情人斯特凡妮的关系，真是让人感动啊。他还说，比尔·盖茨比自己的老情人小了九岁，所以他一直担心——没错，子贡用的就是“担心”这个词——比尔·盖茨有恋母倾向。知道比尔·盖茨后来又跟小情人斯特凡妮搞到一起的时候，他才把心放回肚子。

兴之所至，子贡还给比尔·盖茨起了个外号：狗洞。

程先生解释说，这是因为盖茨（Gates）的前面部分（gate）包含

着“篱笆的门”的意思，“篱笆的门”当然可以看成“狗洞”。

他现在想起来，他们那天谈论这事的时候，子贡身边其实坐着一个香港女演员，那女演员穿着旗袍，露着嘹亮的大腿。子贡曾给她出演的一部描述日军侵华的电影投资，她在里面演的是慰安妇。她也唱歌，不断地向他们讲述唱歌的意义：歌曲会潜移默化地塑造我们对世界的认识，进而规范我们的行为。程先生对这话当然会表示赞赏。但这个女演员随后举的例子，却有些不伦不类：周杰伦的《双截棍》最火的时候，他爸爸揍他的拖鞋，就换成了双截棍。

程先生不愿理她了。

但是子贡的兴致却上来了。子贡讲起了比尔·盖茨勾引斯特凡妮的趣闻。子贡摸着那个香港女演员的膝盖说：“‘狗洞’在咖啡馆里，就是这样把手伸在桌子下面抚摸人家的。摸一下，又摸一下。”

这个动作有点突然了，也有点过分了。他正担心女演员会生气，女演员却主动把两只膝盖微微地分开了，当然她同时也笑着解释，说她模仿的是斯特凡妮。

那一摸的代价是很高的：子贡随后就赞助女演员出演了另一部电影。这次，她扮演的是上海二马路上妓院的头牌姑娘。这笔钱，子贡当场就答应了。

程先生事后批评子贡，这是拿钱不当回事。子贡说，他这个人的毛

病，就是无法拒绝朋友，尤其无法拒绝朋友的女朋友。哦，原来那个女演员是子贡当年在香港混码头时的一个朋友的女友。子贡是这么说的：“幸好我的朋友中间没有不法之徒，没有running man

[5]

，不然我最

容易成为Concealer [6] 。”

现在，他很想提醒乔姗姗，还是不要把应波往这种地方带。

不过他没说。一旦说出来，乔姗姗可能就发火了。

好在他接下来又听乔姗姗说道：“黄兴让波儿带同学去玩，我谢绝了。我也告诉波儿，学业为主，玩耍为辅。只要学好了，进了大公司，这样的好日子，以后多着呢。”

这个时候，他感到吃下去的药起了效果。它仿佛有了自己的意志，在裤裆里一点点胀大，充血，发烫，跃跃欲试，不知羞耻地想要露一手，想要登上历史舞台，他的个人历史的舞台。因为他是靠着门框站着，这就更使得它有着一种旁逸斜出的效果，有着别树一帜的愿望。诗学上的旁逸斜出本是一种意外之美，但对它而言，却透着一股子浑不吝的邪乎劲。他站直了，站到了她的身后。与此同时，他插在口袋里的手摸住了它。它依然发烫。但发烫是他的感觉，而不是它的。它好像没有感觉，他用指甲掐它，它是麻木的，就像掐的是别人，别物。它虽然发烫，却像一条冻僵的蛇。

这个时候，她已经把头发盘了起来，露出了整张脸。当她往头上别发卡的时候，她的唇齿间咬着另一只发卡。透过镜子，他能看见她的脸

了，能看见她的脸的正面了。那是他不喜欢的正面。那张脸，曾带给他一个家。“家”这个概念，让他突然产生一种眩晕感。那眩晕感从记忆中涌出，但又被记忆抽空。现在，这张脸被镜子放大，在他空洞的眩晕感中被再次放大，大出了镜框，然后继续被放大，像毯子在飘，像海水漫延。他呢，我们的应物兄呢，他突然感觉自己乘桴浮于海，海水无涯，回头无岸。

有个声音飘了过来。那声音把他带回到了日常伦理之中。

乔姗姗问：“我爸爸是不是跟你说什么了?”

片刻之后，又说：“说啊，我爸爸是不是告诉你，他想让我去‘太研’?”

他问：“你的想法呢?”

乔姗姗说：“笑话！我怎么可能去‘太研’呢?”

他问：“那你的想法是?”

乔姗姗没有正面回答这个问题：“那个陆空谷，那个六六，在这里做得怎么样啊?你们合作得如何?”

她是不是听到了什么风声?那就是名不副实了。我倒真的想与陆空谷发展出一种新的感情呢。可是，襄王有意，神女无心啊。当然，这也

跟襄王本人的不主动有关。我觉得，我好像无法爱了。我觉得，我无法带给人家什么。我觉得，我在她面前，似乎天生理亏。

他说：“我很少见到她。”

乔姗姗下面一句话，他没有听懂。乔姗姗说：“这就是问题所在。”

他说：“什么意思?”

她说：“我回来两天了，她也不来见我。你知道她住在哪里吗?”

他说：“不知道。她好像在陪伴芸娘。”

她说：“公私要分开。陪芸娘是私谊。GC、太和是公事。我也想去陪陪芸娘。我知道她在陪芸娘。她跟我说了，说她抽不出身。Bullshit![7]

她这是拿架子吧。”

哦，在俚语的使用方面，她倒是做到了入乡随俗。此处就是一例：她已经非常自然地将中国人的“放狗屁”，改成了美国人的“放牛屁”。

不过，乔姗姗！你是不是管得太宽了?陆空谷做什么，用得着你来管吗?

他不想在这个问题上纠缠，就追问了一句：“先生的话，你是怎么

考虑的?”

乔姗姗笑了，说：“我刚才的话，你是不是又没有听懂?我怎么可能进‘太研’呢?开夫妻店，那不是等着让人说闲话吗?那是‘太研’，不是私塾。我进去，不是给你添麻烦吗?我何时给你添过麻烦?我是谁?我是乔姗姗。”

事后想起，我们的应物兄不由得直拍脑袋，骂自己太笨了，竟然一点没能想到乔姗姗其实是要告诉他，她回济州，其实是接陆空谷的班。她现在要负责GC集团在济州的业务了。她之所以没有直接告诉他这一点，用她后来的话说，这是GC集团的秘密，在GC集团正式公布之前，她是不能跟别人说的，包括自己的父亲，自己的女儿，还有那个啥那个Mr Ying。

乔姗姗的最后一句话是：“那辆奥迪A8呢?让费鸣给我开过来。箱子给我提下去。有事可以去找我。我下榻于希尔顿。”

在等待费鸣开车过来的时候，乔姗姗跟他谈起了郑树森。“郑树森约我们晚上吃饭，你要去吗?”

哦，雷山巴还等着我呢。当然，这话他没说。

他说的是：“你们是不是已经约好了?”

乔姗姗说：“那天不是他把我接回来的吗?其实有车接我，不需要他

接。但他不由分说，就把箱子抢走了。在路上，他跟我说，一定要请我们一起吃饭。我是很讨厌吃饭的。”

他问：“你们约在哪里吃饭啊?”

“他说有个餐馆，就在共济山上。济州还有个共济山?他说那里的羊杂碎是天底下最好吃的。他不是研究鲁迅的吗?我记得，他以前请我们吃饭，菜谱都是从鲁迅日记中抄来的。鲁迅吃羊杂碎吗?我问他。他说，他现在也研究孔子了，还说是受了你的影响。孔子也吃羊杂碎?”

色恶不食！臭恶不食！割不正不食！ [8] 颜色难看的，味道怪的，切得不方正的，孔子就不吃了。大肠啊，毛肚啊，白花花的羊脑啊，心啊，肺啊，难看不难看?味道怪不怪?刀功再好的人也切不出个样子，孔子当然不可能吃。

他终于可以理直气壮地告诉乔姗姗：“孔子不吃杂碎！”

乔姗姗说：“所以我不去。你去。”

[1]

董仲舒《春秋繁露·必仁且智》：“何谓仁?仁者，憯怛爱人，谨翕不争，好恶敦伦，无

伤恶之心，无隐忌之志，无嫉妒之气，无感愁之欲，无险诐之事，无辟违之行，故其心舒，其志平，其气和，其欲节，其事易，其行道，故能平易和理而无争也。如此者，谓之仁。”

[2] 黑格尔《哲学史讲演录》（第1卷）：“人是死的神，神是不死的人；对于前者，死亡就是生，而生活就是死”，“神圣是那种通过思想而超越了单纯的自然性的提高：单纯自然性是属

于死亡的。”

[3] 应先生回家了。

[4] 我会跟他讲的。

[5] 逃犯。

[6] 窝藏犯。

[7] 瞎扯！屁话！

[8] 《论语·乡党》：“齐必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食而，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。”