古典文學書籍類目

「八仙過海，各顯神通」是廣為人知的俗語，指民間傳說中的八仙——鐵拐李、鍾離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅。每位八仙都有獨特的故事，鐵拐李為八仙之首，鍾離權點化呂洞賓成道，呂洞賓因瀟洒風趣而廣受喜愛，何仙姑是唯一的女性。明代吳元泰的《東遊記》詳細記錄了八仙修道成仙及與龍王大戰的神話傳說，展現了他們的傳奇經歷。

武則天奪取唐朝的政權，改國號為周。一日游上苑，武則天下詔迫使園中百花在殘冬大雪中開放。上天見百花不經請示，適時開花，乃將百位花神謫降凡塵。總管百花的花神百花仙子拓生在秀才唐敖之家，後取名唐閨臣。唐敖因不滿武后，同多九公、林之洋到海外遊覽，歷經君子國、 女兒國、不死國、兩面國、無腸國等四十多個國家，親見許多奇人異事、奇風異俗，有的人長兩面，有的耳長垂地，有的歪心，有的無腸，有的專愛撒謊，有的一毛不拔，千奇百怪。

《論語》首創語錄之體。漢語文章的典範性也發源於此。其書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家創始人孔子的政治思想核心是「仁」、「禮」、「義」。《論語》作為孔子及門人的言行集，內容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運動之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國人的初學必讀之書。作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富於變化，娓娓動人。

作者：許仲琳 歷史名著《封神演義》，一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》。是一部中國神魔小說，作者是明朝的陳仲琳（或許仲琳），也有一說為明代道士陸西星（《封神演義》中有十餘處引用道教經典《黃庭經》）。約成書於隆慶、萬曆年間。是一部古代魔幻幻想神話故事，根據評話《武王伐紂》，再參考古籍和民間傳說創作而成。幾百年來，以其獨特的魅力，吸引著眾多讀者，並以其篇幅巨大、幻想之奇特而聞名於世。其內容依託商滅周興的歷史背景，用武王伐紂為時空線索，從女媧降香開書，到姜子牙封三百六十五位正神結束。

《楊家將》是一部英雄傳奇系列故事，以話本、戲劇等形式在中國民間廣為流傳。它對北宋前期的一些人物和事件加以演義，講述了楊家四代人戍守北疆、精忠報國的動人事迹。這些傳說和故事，把楊家將英勇戰鬥、犧牲的過程，敘述得十分詳細和感人。他們還把宋代功臣潘仁美描繪成大奸臣做陪襯，使楊家將的英雄形象和崇高家風更加高大和完美。七郎八虎闖幽州、血戰金沙灘、穆桂英挂帥、楊門女將、十二寡婦征西、佘太君百歲挂帥、楊排風……一個個栩栩如生的愛國者形象，在世間廣為流傳，家喻戶曉，盡人皆知。凝聚在楊家將傳說中的故事，反映了楊家一門前仆後繼、忠心報國的民族精神，是千百年來中國民族在民族融合過程中追求美好生活，嚮往先進文化的一種寄託。為了追求這種希望，楊老令公戰死了，楊六郎、楊宗保、楊文廣（宗保之子）繼承先輩遺志繼續戰鬥；男人犧牲了，佘太君、穆桂英等女人繼承丈夫遺志繼續戰鬥；主人戰死了，楊排風等家丁、丫環也要繼承主人遺志繼續戰鬥。在中國歷史上，凝聚著這種忠烈家風的事例絕非楊家將一家。他們的傳說和故事，相互輝映，充滿了強烈的愛國民族主義精神，閃耀著璀璨的理想主義光芒。

《三十六計》或稱「三十六策」，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，英文名為《The Art of War》，是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分，是世界三大兵書之一（另外兩部是：《戰爭論》（克勞塞維茨） ，《五輪書》（宮本武藏） ）其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。

《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的一部文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。