筆與灰的抉擇 婺源龍脈保衛戰 第三章

這些問題問得如此詳細，說明徽州府並不完全信任婺源縣的保龍報告，要看更具體的數據。
這是個很有趣的現象，要知道，雖然知縣是知府的下屬，可他的任免權在吏部，兩者的利益並不完全 統一。知縣為了一己私利，瞞報矇騙知府的事，在明代屢見不鮮。
梁應澤看得出來，「禁絕燒灰」這事牽涉重大，光是婺源一篇申詳沒法讓他放心。尤其是，婺源縣有意 無意地透露了一個至關重要的細節，他不得不把話挑明了問。
這個細節，就是徽州府迴文的最後一個問題：「豈有奸豪主於中而鼓愚民以無忌？」是不是有當地的土 豪劣紳在背後指使老百姓燒灰？
梁應澤老於治政，一問就問到了關鍵。婺源縣在報告里輕描淡寫地說是愚民毀山，但區區幾個愚民， 怎麼會有這麼大膽子，又怎麼會搞得這麼大？
可以想像一下，如果船槽嶺下的每一戶灰戶都是自己開窯，自己鑿山，自己燒灰，燒完灰以後自己再 挑出山區運到清華鎮去賣，成本會高到無利可圖。別說「白粉」了，就是真正的白粉都不會讓生產者自 己去管渠道分發的事。
用現在的話說，個體戶燒灰加賣灰，這個營利模式有問題。
《金陵瑣事》里講過一件真事。有一個叫陸二的人，以販賣燈草為生。萬曆二十八年，他帶了一船燈 草往來吳中，被沿途稅卡徵稅。一船燈草只值八兩，可陸二光是交稅就交了四兩。眼看往前又有稅 卡，陸二一氣之下，把燈草搬下船，上岸一把火燒了。
石灰和燈草一樣屬於量大價賤的商品，真要灰戶自己去販賣，只怕和陸二一樣直接被關稅抽死。
只有產量上了規模，成本才能降下來。因此灰戶的上頭，肯定存在著一級中間商，一頭在船槽嶺統一 收購，一頭統一運輸到清華鎮銷售。
這個中間商，不是一般人能幹的。他既得有龐大的經濟實力，也得在地方上有足夠的影響力—說得 直白點吧，灰戶背後一定有婺源縣的豪強或商幫在支持；說得更直白一點，搞不好整個燒灰產業就是 這些人投資的，灰戶只是為他們打工的佃戶罷了。
這些事情不說明白，梁應澤怎麼敢隨便批准呢？
譚昌言接到徽州府的迴文，讀明白了上司的顧慮。他立刻著手回復一文，詳盡地解釋了整個船槽嶺的 來龍去脈、諸峰形貌等等，還附了兩張圖。
關於梁知府詢問的運營模式問題，譚昌言拍著胸脯表示：「愚民窺利不已，雖無豪勢之主使，實同頑 梗之故違。「意思是，這些灰戶背後沒什麼人，單純的刁
么人，單純的刁民罷了。他還特意強調說，這並非婺源縣自 作主張，而是諸多有力鄉賢上書請求的結果。
既然有力鄉賢都主張禁絕，那麼灰戶背後就算有人支持，也不是什麼大佬，否則早跳出來反對了。您 就儘管放心吧。
這封呈文還沒顧上發出去，婺源縣就出事了……
本來在婺源縣和徽州府文書往複期間，縣衙已經開始了官贖工作。縣丞馬孟復親自督戰，一個一個村 子走過去，先後已有三個業主過來賣了地契。可沒想到，馬孟復一到長林，就被當地村民給圍住了。 長林位於清華鎮西南方向的馬鞍山南麓，村子裡多姓程。這裡本叫長霖，取意「賢名濟世，霖澤鄉 里」，後來誤傳為長林。它的位置，恰好在船槽嶺龍脈的中段，受禁令的影響最大。他們對馬孟復極 不客氣，聚眾圍堵，強烈抗議，要求知縣取消成命。
這個消息要是傳到徽州府耳中，婺源縣肯定要吃掛落。譚知縣擦擦冷汗，趕緊去問到底怎麼回事。
開始他以為這些愚民貪婪牟利，可再仔細一打聽，人家聰明得很，知道龍脈這個話題不能碰，他們抗 議的，是灰稅的問題。
開採船槽嶺上的石灰礦，是需要繳稅的，謂之灰稅。長林人說，現在要我們停止開採，可又不取消灰 稅，這不是把人往死路上逼嗎？
開礦收稅，不開礦不收稅，這訴求挺合理的啊，可為什麼婺源縣的公告里沒提取消的事，難道是知縣 大人給忘了？
還真不是。知縣大人如今也是滿嘴苦澀，這個灰稅啊，還真是個麻煩事。
萬曆二十四年（1596年），萬曆皇帝做出了一個震驚天下的決定：他派遣宮內太監前往全國各處，收 取礦稅—礦指開礦，稅指榷稅，也就是商業稅。
按說多開礦場、增收商業稅，也是調節財政的一種正常手段。可一來，萬曆皇帝派宮裡的太監充作礦 監稅使前往各地，這些太監不懂技術只懂斂財，借這個機會大肆勒索，在民間造成了極大的混亂；二 來，萬曆皇帝把這筆收入全解入內庫，變成皇帝自己的零花錢，不列入國庫之內，跟朝廷財政無關。 結果這個礦稅成了全國深惡痛絕的一項政策。
單說開礦吧，它的收入主要來自金、銀等貴金屬礦場。但公公們貪心不足，覺得涵蓋範圍太窄，自作 主張，又想開水銀、煤炭、硃砂、石灰等礦。可是公公們人手不夠，顧不過來，怎麼辦呢？簡單，直 接針對民間已有的各類礦場徵稅就得了。
這種稅如附骨之疽，沾上就脫不開。比如說，你今天開了一個汞礦，按照三成比例繳稅。挖了一個 月，礦藏見底了，那稅還交嗎？還得交！那礦已經挖空了怎麼辦？不管，只要官府的礦場稅薄有你這 么一號，就不能以任何理由銷掉。你開新礦也罷，繼續種田也罷，總之得把這筆稅補上。
船槽嶺燒灰的灰稅，正是從萬曆二十四年開始收的。收上來的稅款，被公公們直接送進萬曆皇帝的小 金庫，根本不經過婺源縣、徽州府以及南京承運庫這條國庫線。他們收了多少銀子，地方政府無從監 管。
於是事情尷尬了。婺源縣可以下禁灰之令，卻無免稅之權。誰那麼大膽子，敢替皇上省錢？可是不免 稅，燒灰根本無從禁止，非激起民變不可。
誰也沒想到，這麼一個小小的爭議，居然會扯到天子。譚昌言抓了半天頭髮，又派人去細細勘問，才 算從這個僵局中理出一縷解決的希望。
原來船槽嶺的開採規模太小，利潤又薄，礦監稅使們懶得親自來，而是用包稅的形式來收稅。所謂包 稅，是這麼運作的：比如有一個叫張三的人，跑去跟李四公公說，船槽嶺太遠，不勞您親自關注，您 把那邊的稅包給我，甭管我怎麼收，反正每年給您送來100兩銀子。李公公一聽，挺好，准了。張三 拿著李公公的片子跑到礦上，讓灰戶王五、付六兩家開燒，統共收上120兩銀子，100兩給公公，20 兩自己留下。
說白了，這種模式就是官府把稅收任務承包給個人，約定一個上繳額度，超過額度的即是包稅人的利 潤。
對粗放型政府來說，這麼做特別省事，但副作用也特別大，因為包稅人不是政府，他為了獲取利潤會 拚命壓榨地方，不崩潰不罷休。在那個例子里，張三為了獲取最大利益，一定會拚命壓榨王五和付 六，壓榨越狠，他得錢越多。
包稅在宋代叫買撲，只在某些市集試行過。而元代連田稅都敢包稅，終至天下動蕩。等到明代戶籍制 度建立起來之後，包稅基本上銷聲匿跡。直到萬曆礦稅大起，它才又露出端倪。太監們人手有限，而 要收稅的地方又太多，像船梧嶺這種偏遠地帶，索性承包出去就好了。
也就是說，只要找到船槽嶺的這個包稅人，婺源縣應該還有機會解決灰稅問題。
接下來譚昌言到底做了什麼事情，文獻上並無記載。但一個明顯的事實是，長林抗議事件後沒幾天， 灰稅居然奇蹟般地取消了。
雖然這段歷史隱沒於黑暗中，無從揣測，然而從婺源縣發布的公文里，我們多少能猜到一點隱藏劇 情。
五月二十八日，婺源縣就龍脈事件正式回復徽州府。在最終呈給上級的定稿里，譚昌言先是回答了之 前梁知府所提的若干問題，然後說了一句暖昧微妙的話：「長林抗禁之情，尤藉口於灰稅…..向以包 稅之故，反啟傷脈之端。而不獨為縣龍、學龍大害，而與設法包礦保全山靈之意，亦大悖矣。」
翻譯一下：長林抗議啊，是因為灰稅的事。當年包稅導致龍脈毀傷，這不光對咱們婺源縣和縣學的氣 運有所妨害，對當初承包礦場愛護山靈的初衷，也有所違背啊。
這話說得真夠費勁的。很明顯，譚知縣想說這一切都是包稅惹的禍，可一罵包稅，就會扯到礦監的公 公們，一罵公公們，就會扯到皇帝。一個小小知縣，誰都不能得罪，只好小小地譴責一下包稅，然後 還得往回找補一句，表示包稅開礦的本意是好的，只是執行沒到位而已。
譚知縣應該是私下裡跟利益方達成了某種妥協，爭取到了灰稅的取消。可是這些事沒法攤開在檯面上 說，只好隱晦地點了幾句因果。
有趣的是，在同一篇文里，譚知縣前面還義正詞嚴地痛斥愚民「且向所藉口者，或以灰稅未除。而本 縣業已議豁，又復何辭！「後面忽然又說「其本嶺灰稅除另申豁外，謹據通邑輿情再合申報。」—前 面還口口聲聲說我們早把灰稅免了，後面卻變成了我們正在研究免稅的辦法……
這個前後不一致的矛盾，說到底還是好面子。灰稅之爭，畢竟是婺源縣衙理虧，但官府不能錯，至少 不能向老百姓認錯，否則官威何在？所以譚知縣用了春秋筆法，把取消灰稅之事挪到長林抗議之前， 顯得民眾特別不理性，免了稅還鬧事。
本來是官府收取重稅，導致民眾抗議，知縣急忙彌補救火。這麼一挪移，變成了官府早有綢繆，無知 民眾無理取鬧，官府耐心安撫解釋。
效果完全不一樣了。
梁知府接到譚知縣的報告，讀出了其中關於包稅的微言艱難之意。不過譚昌言還算能幹，在縣裡把麻 煩都擺平了，沒往徽州府踢。梁應澤聞弦歌而知雅意，也不必再深究了，大筆一揮，照準執行。
婺源縣先前的保龍禁灰令只是一道行政命令，現在經徽州府批准，便正式形成了一條行政法規。為了 體現出足夠的震懾性，婺源決定把禁令鐫刻在一塊巨大的石碑上，立於船槽嶺進山處，讓所有人都看 到。
萬曆三十四年（1606年）二月十五日，這塊石碑製作完畢，並在一干徽州、婺源官員、地方鄉宦士紳 以及民眾的國觀下，立在了婺源龍脈之上。
石碑的背面，刻的是徽州府發給婺源縣的行牌公文—現在叫正式通知，不算太長，姑錄於下：
直隸徽州府梁為懇保縣學龍，以培地脈，以振人文事。
據本縣申查，禁傷船槽嶺龍脈緣由。奉批覽圖，峰巒秀聳，內如三龍會脈，兩湖中央，月峰左 峙，日峰右起，文筆硯池，種種奇絕。惜哉，傷于思民之手！蓋緣向缺表章，是以官失呵護，則 前志遺漏之罪也。礦以議包，何得妄鑿？灰稅駕指，又經縣豁。此後，有敢盜採者，官府學校共 仇之。此郡邑得為、當為、可為事理，不必轉達院道也。仰縣即豎石，大書嚴禁，有犯者許人訐 告，從重究罪。仍編纂一條，補入郡志山川款中，以俟後之君子。此繳。
這篇通知為梁應澤的手筆，頗有幾個耐人尋味的地方。比如他說龍脈被毀，是因為「向缺表章，是以 官失呵護」，表面看是批評婺源官方漫不經心，其實是在指責萬曆皇帝的非法礦稅才是禍根；再比如 他又說「礦以議包，何得妄鑿」，委婉點明了包稅與妄鑿的因果。
最有意思的是，梁應澤提到灰稅時，用了一個詞：灰稅駕指。「駕」是聖駕，「指」是到達、去向，就差 明說一句這稅是皇上自個兒收的了。
他不是一貫為官謹慎嗎？怎麼突然如此大膽？
原因說來簡單。兩個月前，也就是萬曆三十三年十二月，萬曆皇帝頂不住朝野對礦稅的抗議浪潮，不 得不下旨宣布停礦分稅，將此前開採的礦場悉數關停，榷稅也不讓太監們收了，統統轉交當地有關部 門。萬曆皇帝的礦稅之策，就此告終。
既然朝廷都取消礦稅了，那麼梁應澤趁機抱怨兩句，自然也沒什麼風險了。
在這篇文章的下方，還有一系列落款。為首的自然是徽州知府梁應澤，以及同知、通判、推官三人， 囊括了整個微州府的前四名高官。然後是婺源縣的四位主官—知縣金汝諧、縣丞馬孟復、主薄孫良 佐、典史鄭大成，以及縣學的教諭、訓導等人。
等一下，婺源知縣的名字，似乎不太一樣了。
原來在立碑的萬曆三十四年初，譚昌言父親去世，已經丁憂離職。禁燒保龍，是他在婺源縣做的最後 一件事。婺源人感念譚昌言在這件事上的用心，特意在碑石落款處給他留了一個「前任知縣」的位置。 名單再接下來，是之前鬧得最凶的那批鄉宦：汪應姣、游應乾、餘一龍、汪以時、余啟元、余懋 衡…..在名單最後，是為此事一直奔走的縣學生員程世法等。
這是刻在石碑背後的內容。
在石碑的正面，則刻有「嚴禁伐石燒灰」的禁令正文。正文很短，無非是規定了禁令所涉及的行政單位 以及地理範圍，和婺源縣原來那份通知沒有太大區別。是文下方的落款，刻的是徽州推官鄭宏道的名 字。
因為新一任知縣金汝諧還沒到任，婺源事務暫時由鄭宏道代理。他的正職推官在府里負責司法實務， 外號叫作「刑廳」，來宣布保龍禁令最有效力。
禁灰令雖已生效，可還得有人負責監督才行。婺源縣衙人手不夠，顧不到船槽嶺那麼廣袤的山區，這 個監督責任，便交給了婺源縣學。
龍脈若有損傷，影響最大的便是縣學的士子們，派他們去保龍，自然是責無旁貸，就像梁應澤說的那 樣：「官府學校共仇之。」於是婺源縣學也迅速出台了一項政策，表決心說「責在通學諸生，有不能辭 者」，派遣船槽嶺附近學籍的諸生不時監督，一有發現，立刻向官府彙報。
石碑既立，禁約終成。灰戶們灰溜溜地填埋窯灶，把青山綠水留給遍體鱗傷的龍脈。婺源縣的文人們 紛紛撰文，不吝溢美之詞，來記敘這一次偉大勝利。
文人的筆法，比冷冰冰的公文更加鮮活。比如在大鄉宦遊應乾筆下，譚知縣和梁知府形象十分高大： 「郡、邑侯之約炳若日星，誰復敢幹明憲者。」在另一位鄉宦汪以時的文中，更是聲情並茂地描述譚昌 言在離職時，握著縣學士子的手流淚道：「予茲疚心銷骨，遽棄山靈，他日復耗，予之所深恫矣。」 【注釋】
郡、邑侯之約炳若日星，誰復敢幹明憲者：知府大人和知縣老爺英明神武，所立的禁令如同日月星辰 一樣熠熠發光！誰還敢明知故犯，觸犯嚴明的法令呢！
予茲疚心銷骨，遽棄山靈，他日復耗，予之所深惘矣：我現在心中憂苦、愧疚不安，毀謗之言害人甚 烈，恐怕以後還會有人捨棄山靈，再次伐石燒灰，倘若成真，這將是我心中最深重的痛！
最誇張的是縣學教諭仁家相，他撰文講到：梁應澤聞聽龍脈被毀，勃然大怒，拍案而起，怒斥「居龍 者罰毋赦」—這就近乎小說了。
無論是哪一位文豪，都高度評價這次禁絕燒灰的歷史意義，稱其為「保天物，弭近害，懷永圖，挽文 運，葆靈光」。在莘莘學子和社會賢達的齊聲稱頌中，這一場保龍運動轟轟烈烈地落下帷幕…..
才怪。
婺源縣的處置方案，確實是相當周密。可惜百密一疏，決策者們漏算了一點：人性。 人性本貪，就算已得到了利益，只要有機會攫取更多的利益，一樣會鋌而走險。
墨西哥曾經勸說農民放棄種植罌粟，改種熱帶水果，但失敗了。因為跟毒品的利潤相比，任何經濟作 物的收益皆不值一提。農民趨利避虧，天性使然，這是法律也無法禁止的事。
明代婺源的情況比墨西哥還極端。當地山林覆蓋面太廣，耕種幾乎不能糊口，跟在龍脈上燒「白粉」相 比，收入天差地遠。一邊是田裡刨食兒，朝不保夕：一邊是鑿石燒灰，大秤金小秤銀。你說山民們會 守著一座金山挨餓嗎？
雖然縣裡搞過一個贖賣政策，可那是一鎚子買賣，不解決實際問題。從實際操作來看，根本沒有多少 人去贖地契，推三阻四，一年贖不回來幾個山頭。那些已經贖賣了地契的人，手裡的銀子花光之後， 更會回來打龍脈的主意。
總之，從經濟學角度來看，婺源本地的地理環境，註定了縣裡的保龍政策不可能長久。 但誰也沒想到，崩壞來得如此之快。
萬曆三十四年，也即立保龍碑的同一年，在巨大利益的誘惑下，灰戶們重新回到了船槽嶺，偷偷摸摸 扒開窯口，繼續開鑿燒灰。
縣學很快發現動靜不對，派學生過來制止。那些灰戶的態度極其囂張，非但不把禁令放在眼裡，而且 聚起大批民眾，堵住礦場入口，不許學生靠近。學生拿出公文來說你們違法了，灰戶們便反駁說我們 吃不上飯你們管不管？學生管不了，只好回報縣學。
縣學裡都是秀才，秀才遇見兵，這道理怎麼說得清楚？他們只好上報縣衙。縣丞馬孟復親自帶人趕往 現場，可灰戶們仍舊不懼，反而惡狠狠地威脅馬縣丞：「不伐石燒灰，則近龍之居民，無以治生而為 盜。」這詞太文縐縐了，是事後官員在報告里修飾過的。原話我猜差不多就像是：「你們官老爺不讓俺 們燒灰，不給活路，俺們就上山落草當強盜去！」
一句話，把馬孟復給堵回去了。
馬孟復趕緊向新任知縣金汝諧報告。金汝諧初來婺源，覺得此事十分荒唐。開礦是嘉靖四十三年開始 的，你們船槽嶺的居民在那之前是靠什麼過活的？再說了，嘉靖四十三年以後開挖灰礦，當盜賊的人 就變少了嗎？
金汝諧認為這些刁民純屬胡攪蠻纏，必須嚴肅處理，以儆效尤。他不耐煩譚昌言的懷柔之策，直接派 了衙中捕役、快手以及一些鄉賢支援的僕役，前往船槽嶺鎮壓。一通揉搓之後，大部分灰戶作鳥獸 散，只有一個叫洪天的人被官軍擒拿。
這個洪天，是十七都下屬的一個甲長，他攛掇同甲的人戶一起燒灰，算是灰戶里的中堅力量。馬孟復 親自坐鎮審問，從他嘴裡問出一個不大不小的秘密。
洪天的供詞是這樣說的：「貧民日趨挖石燒灰，所謂傭工是也。百倍之利，則自出本聚灰囤戶專之 耳。」
原來真正掌握這個產業的，不是灰戶，而是那些國戶。這些人多是當地豪強出身，他們僱用窮人進山 挖礦，然後再集中販賣去清華鎮。
這個模式，其實也算不得什麼秘密。當年譚昌言解決灰稅問題的關鍵，不是要找船槽嶺的包稅人協商 嗎？他找到的，正是這些聚灰的國戶。
在譚昌言時代，這些包稅人一直隱沒在幕後以承包商的身份操作；到了金汝諧時代，他們終於現身 了。
從萬曆三十三年底開始，朝廷撤銷了礦稅政策，公公們回了京城。而這些包稅人搖身一變，成了礦 主，賺取的利潤更多了。有這麼大的利益在誘惑，難怪官府豎碑未穩，這些囤戶便捲土重來。
根據洪天的交代，其時勢力最大的兩個圍戶，一個叫俞辛字，一個叫程濟。這兩個人心狠手辣，又聰 明絕頂，特別擅長鑽官府的漏洞，從中牟利。尤其程濟，他爹是在嘉靖四十三年率先鑿山的兩戶人家 之一，可謂家學淵源。
金汝諧開始並不相信。在他看來，保龍禁灰的法規設計很完整，哪裡來的漏洞可以鑽？可深入調查之 後，金汝諧不得不承認，自己實在是小看這些「士人」了。
此前譚昌言在設計禁令時，考慮婺源本地也有石灰需求，便留了一個口，准許居民前往涌山、石壁、 岩前、甲路開採石灰。那裡位於船槽嶺西南方向，相距數十里，不會驚擾到龍脈。
不過涌山、甲路一帶的岩質特別硬，開礦殊為不易，並不像船槽嶺那麼好採掘，願意去的人少。灰戶 們會選擇在岩石口開挖—此地位於龍脈禁區的西側邊緣，在這裡採掘算是撩邊球，在兩可之間，官 府一般不管。
俞、程兩位囤戶，盯上的就是這一個小小的後門。
他們是這麼操作的：首先去婺源縣衙門，宣稱岩石口的山是俞、程兩家先祖的祖墳護山，請求也劃入 龍脈禁區範圍。衙門一聽，這要求很合理，便把禁區邊界朝西多擴了一圈，將岩石口圈進來。
這樣一來，再有灰戶在岩石口燒灰，便屬於非法。
接下來，兩人又主動請命，說怕宵小貪圖岩石口的便利，願意自家出錢出人，以護墳的名義順便護 山。衙門更高興了，這既宣揚了孝道，又替官府做了監督工作，值得提倡，直接照準。
這樣一來，岩石口遂成了俞、程兩家的禁臠之地。他們打著護墳的官方旗號，把不屬於兩家的灰戶都 趕出該區域，然後偷偷把自家灰戶放進來。
從此以後，俞、程兩家的護衛每日巡山，不許閑雜人等靠近。山裡灰窯卻是熱火朝天，燒得不亦樂 乎。他們的灰戶不光在岩石口開鑿，還借著地利之勢，摸進相鄰的龍脈偷灰。
經過這麼一番令人眼花繚亂的神操作，婺源的龍脈禁令形同虛設，反成了國戶排除競爭對手、擴大生 產的保護傘。金汝諧搞清楚這些門道之後，瞠目結舌，深深被婺源的民間智慧震撼。
馬孟復在縣丞任上很久，他給了這位新上任的知縣一個建議：「俞辛宇素為不法，現在與程濟等在船 槽嶺縣龍上開窯取石，燒灰致富，殊屬抗拒。捏墳並據岩口，希圖再開船槽，殊屬詭詐。俞辛字、程 濟俱當重擬，庶儆將來。」
意思是要嚴加懲治，以儆效尤。
金汝諧十分贊同他的意見，在批示里講道：「一以為己之利，一以為己之墳，自為得矣，如通邑大病 何？」你們為了一己私利，也太不顧全大局了。
婺源縣的一、二把手的態度如此明確，按說俞辛宇、程濟算是撞到槍口上了吧？ 沒想到，金知縣和馬縣丞研究了一下，發現這一槍還真是不好開。
俞、程兩人的罪行無可爭議，不過他們違反的是保龍禁令。該禁令屬於地方法規，違法者的罪名可大 可小。從重判一個「煽惑民眾」，可至徒刑或流刑，如果想往死了整，弄個絞刑也不太難；從輕判的 話，一個「違禁鑿山」，打上幾板子也就完了。
按照婺源縣的本意，自然是判得越重越好。可大明各級政府的司法許可權，限制很嚴格。知縣的許可權， 只到笞刑或杖刑；再重一點的徒、流二刑，就得提交徽州府來判；若是死刑，還得送京里請三法司來 定奪。
從金汝諧的立場來看，他絕不肯把這件案子上交。一交徽州府，上司肯定會想：譚昌言在位時，保龍 令執行得妥妥噹噹，怎麼你一上任便出了這麼大婁子？俞、程二犯固然可恨，你的管理能力是不是也 得商榷一下？
上任官員幹得太好了，搞得現任壓力巨大。金汝諧希望這事別鬧得太大，縣衙處理就完了。
以知縣的許可權，頂格處理，最多判個杖一百。當然，如果這個判決得到認真執行，俞、程二人肯定也 吃不消，會被活活打死。偏偏大明律有規定，犯人有權贖刑，用繳納罰款的方式抵扣刑罰。
贖刑分成兩種。一種是「律得收贖」，即法律里有明確規定的贖刑金額，並且不能贖全罪。比如你判了 杖三十、徒兩年，你可以交錢把徒刑贖了，但杖刑不能免；還有一種是「例得納贖」，可以贖買全罪， 一點不用受苦。
毫無疑問，俞、程肯定會採用「例得納贖」的方式來脫罪。
根據罪犯經濟狀況，大明例贖分成三種：無力、有力、稍有力。無力者，依律執行；有力者，輸納米 谷來贖刑；稍有力者，可以用勞役折銀的方式贖刑。
具體如何折算，如今已不可考。不過在《在京納贖諸例圖》里有這麼一個數據：判徒刑三年的，如選 擇運送石灰的勞役，工作量要折夠三十七兩八錢；判雜犯死罪的，運送石灰的勞役則要折夠五十七兩 六錢。
【注釋】
《在京納贖諸例圖》：《大明會典》卷176《五刑·贖罪》收錄了明代政府對贖刑的詳細規定，其中， 《在京納贖諸例圖》列有針對笞、杖、徒、流罪、雜犯死罪等刑的贖罪適用數目，包括做工、納米、 運灰、運磚、碎磚、運水和炭、運石等不同種類，並且，若是年老有疾病不能做工，可折錢繳納。有 的項目空缺，表示不適用於贖刑，如流罪與雜犯死罪，不能以「老疾折錢」來贖。

圖二·3《在京納贖諸例圖》，來自《大明會典》
這是在京城的價格，地方上的價格會更便宜。最重的雜犯死罪，幾十兩銀子也就贖完了，杖刑自然罰 得更少。這些銀子對窮人家來說，是傾家蕩產的數字，可對開灰場的囤戶來說，根本只是毛毛雨。
咱們現在大概能明白金汝諧的尷尬了。如果輕判俞、程二人，起不到真正意義上的懲罰效果；如果重 判，自己的官聲怕是要受損。
金汝諧是浙江平湖人，新科進土，剛剛外放到婺源這裡做知縣。他在朝中有人關照，當知縣只是刷個 資歷，自然要以求穩為主。
最後，還是積年的縣丞馬孟復教了他八個字：「上保縣脈，下妥私情。」這八個字，和譚昌言領悟到的 「各宜體諒」一樣，道出了知縣在地方上的生存平衡法則。金
個國戶各判杖刑，准其納米例贖。 板子高高舉起，輕輕放下。
反倒是洪天那個倒霉蛋，官府在他家裡搜出幾張蛤蟆嶺的地契，強制給贖成官地了。沒辦法，縣裡的 贖地政策快執行不下去了，需要點數據沖沖業績。
在閱讀保龍的故事時，有一點必須提醒諸位：目前保留下來的資料，都是出自官府記錄、鄉宦整理， 傾向性很明顯。俞、程二人究竟是地方惡霸，還是貧苦百姓抱團求活，不得而知。不過從灰戶們此起 彼伏、趕之不盡的狀況來看，國戶有著雄厚的群眾基礎，絕非公文上一面之詞說的那麼姦邪。
書歸正傳。
判決完成之後，金汝諧張榜全縣，再次重申了龍脈對於婺源的重要性，要求各地提高警惕，防止灰戶 繼續為害，為了表示自己絕不姑息犯罪分子的決心，金汝諧在全縣人民的注視下，宣布了一項重要措 施：
他給那塊保龍禁碑修了個遮蔽風雨的亭子…..
人民群眾的眼睛是雪亮的。官府講空話的調門越高，越說明他們不打算干實事。這個消息一出來，囤 戶們歡欣鼓舞，把灰窯挪得更隱蔽一些，免得知縣大人看見為難；而山民們看到洪天的遭遇，自然把 手裡的地契捏得更緊，依附囤戶的態度更積極。
龍脈山中，依舊是一派興旺景象。
鄉宦們看在眼裡，惱在心裡，可是他們也很尷尬。去催促官府吧？官府的態度比他們還積極，一會兒 修個亭子，一會兒貼張告示，就是不解決實際問題。自己去抓那些囤戶吧？龍脈廣闊，人家往山裡一 鑽，根本抓不過來。再說千鈞之弩，不為蹊鼠而發機，一干見證過朝堂風雲的致仕大佬，三番五次為 小小的灰戶抗議，也太沒面子了。
一來二去，局面便這麼僵下去了。
順便說一句，萬曆三十四年又逢大比，這一次婺源縣在應天鄉試中，有兩人過關。一個叫俞育，婺源 汪口人；一個叫汪之達，本籍懷寧。也就是說，婺源士子只有一人中舉，比上一屆還慘。
不知這跟婺源龍脈問題遲遲不得解決的狀況到底有沒有關係。
到了萬曆三十七年（1609年）的應天鄉試中，局面更慘了。婺源籍只得兩人中舉，而且這兩個人的身 份都頗尷尬。
一個叫李鏊元，是從徽州郡庠選貢入南京國子監的，和婺源縣學無關，另外一個叫汪秉元，人家是土 生土長的京城人，只不過籍貫是婺源而已，而且他參加的是北直隸順天府鄉試，跟南直隸都不是一個 榜—大明為了保證各個地區的考生平衡，榜分南北，各考各的。
也就是說，真正從婺源縣學出去赴考的，這一屆又是顆粒無收。 光陰荏苒，白駒過隙，一轉眼到了萬曆三十八年（1610年）。
明哲保身的知縣金汝諧終於離任，此後他的仕途還算順暢，短短一年，先是入覲留部，然後考選南廣 東道監察御史，前景頗好。婺源的小小紛爭，對他來說已是過去式。
接替金汝諧擔任婺源知縣的，是一個叫趙昌期的官員，籍貫慈溪。
趙昌期是萬曆三十八年庚戌科的進士，三甲第二十八名，成績中等。順帶一提，趙昌期這一屆的探 花，叫錢謙益。