國風·邶風 旄丘

　　旄丘之葛兮，何誕之節兮。叔兮伯兮，何多日也？

　　何其處也？必有與也！何其久也？必有以也！

　　狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同。

　　瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。

注釋
　　⑴旄（máo毛）丘：前高後低土山。

　　⑵誕（dān丹）：延，長。節：葛節巴。

　　⑶叔伯：作者稱衛國諸臣為叔伯。

　　⑷與：盟國；一說同「以」，原因。

　　⑸蒙戎：篷松，亂貌。

　　⑹匪：非。

　　⑺靡：沒有。

　　⑻瑣：細小。尾：卑微。

　　⑼流離：鳥名，即梟或黃鸝。一說轉徙離散。

　　⑽褎（yòu又）：聾；一說多笑貌。充耳：塞耳。古代掛在冠冕兩旁的玉飾，用絲帶下垂到耳門旁。

譯文
　　旄丘上有葛藤攀援，為什麼它枝節蔓延？叔啊伯啊，為什麼拖宕這麼多時間？

　　為什麼滯停安然？一定是等待同伴。為什麼居留長久？一定有原因難宣。

　　我們的狐裘已紛紛破敗，他們的車子還遲遲不來。叔啊伯啊，沒人同情我們遇難遭災。

　　我們是小國人也低賤，如鳥兒流離真是可憐。叔啊伯啊，你們充耳不聞讓人生怨。

鑒賞
　　《旄丘》一的主旨，歷來歧見頗多。《毛詩序》及鄭箋等以為是黎臣責衛之作，方玉潤《詩經原始》認為此篇與《邶風·式微》均是黎臣勸君歸國之作，牟應震《毛詩質疑》、高亨《詩經今注》等據《左傳》所載史事以為是衛臣或黎臣責晉之作，而魏源《詩序集義》一仍三家詩說，認為是黎庄夫人所作，余冠英《詩經選譯》認為此篇是棄婦詩，袁梅《詩經譯註》認為是女子思念愛人之作，鄧荃《詩經國風譯註》、藍菊蓀《詩經國風今譯》卻認為是兵士登高懷鄉之作。《旄丘》一詩的主旨以責衛說為切合詩意。

　　此詩脈絡清晰，遞進有序，《詩經傳說彙纂》引朱公遷所謂「一章怪之，二章疑之，三章微諷之，四章直責之」，將其篇章結構說得清清楚楚。詩一開頭，借物起興。黎臣迫切渴望救援，常常登上旄丘，翹首等待援兵，但時序變遷，援兵遲遲不至，不免暗自奇怪。不過由於要借衛國救援收復祖國，心存奢望故而尚未產生怨恨之意。第二章緊承上章「何多日兮」而來，用寬筆稍加頓挫，「何其處也，必有與也。何其久也，必有以也。」通過自問自答的方式，黎臣設身處地地去考慮衛國出兵緩慢的原因：或者是等待盟軍一同前往，或者是有其他緣故，暫時不能發兵；用賦法代為解說，曲盡人情。第三章「狐裘蒙戎」一句緊扣上兩章，說明自己客居已久而「匪車不東」。黎臣已經有所覺悟，「我有亡國之狀，而彼無憫恤之意，我有恢復之念，而彼無拯救之心」（《詩經傳說彙纂》引鄒泉語），知道衛國無意救援，並非是在等盟軍，或者有其他緣故。因幻想破滅，救援無望，故稍加諷諭。第四章用賦法著意對比，黎臣喪亡流離，衣衫破弊，寄居他國，凄涼蕭索，而衛國群臣非但毫無同情心，而且袖手旁觀，趾高氣揚。通過雙方服飾、神情、心態的比較，黎臣徹底痛悟，不禁深感心寒，於是便直斥衛國君臣。

　　全詩結構明晰，藝術手法巧妙，或鋪陳，或對比，情景如畫。從風格上來看，全詩基調優柔敦厚，感情纏綿凄惋，曲折感人，是不可多得的佳作。陳震《讀詩識小錄》評曰：「前半哀音曼響，後半變徽流商。」誠為探驪得珠之言。