9.3 安·蘭德：格林斯潘的精神導師
「你無比崇拜的思想巨匠們曾教導你大地是平的，原子是最小的物質。整個科學史的過程就是謬論被不斷地戳穿的過程，而不是取得了任何成就。」
「只有最無知愚昧的人才會依然信奉那個陳舊的眼見為實的說法。你所看見的正是首先需要被懷疑的。」
——安·蘭德
如果有誰不知道安·蘭德的名字，那麼此人肯定不能被稱之為美國通。安·蘭德的著作曾深深地影響了20世紀50年代以來美國乃至整個西方世界的精英們的世界觀。
安·蘭德（Ayn Rand）是蘇聯猶太裔美女作家，早年生活在蘇聯，年輕時移民到美國。她與歐美的國際銀行家族關係密切，淵源非同尋常。她在1957年出版的《阿特拉斯聳聳肩》（Atlas Shrugged）共有1168頁，發行量高達8000萬冊，成為西方世界中傳播規模僅次於《聖經》的圖書。有人說如果把該書「放在鐵軌上可以讓火車出軌」。出版前，美國蘭登出版集團的編輯曾建議她刪去部分內容，安·蘭德回答說：「你會刪減《聖經》嗎？」結果小說一字不改地出版了，並隨即引發了美國知識分子階層的超級精神大地震。半個世紀以來，對該書的評價可謂汗牛充棟，兩極分化十分嚴重。
1952年，才華橫溢年僅26歲就已聲名遠揚的格林斯潘，通過朋友介紹加入了「安·蘭德圈子」。嚴肅略顯枯燥的格林斯潘剛接近魅力四射的美女作家安·蘭德，就對她崇拜得五體投地。在隨後長達8年多的時間裡，格林斯潘幾乎每個星期都要到安·蘭德的住所去同她探討問題。這事有點令人費解，「安·蘭德圈子」關注的是「高端」哲學問題和思想問題，而格林斯潘顯然跟這個圈子「不搭界」，他是精通數學模型和數據統計的專家，曾提到自己年輕時代沒有太多宏觀思維習慣，對理論問題興趣缺乏，興奮點主要集中在技巧性或者數據性的實用層面上。究竟是什麼使他對安·蘭德的小沙龍這麼感興趣呢？
當然，愛美之心人皆有之，但格林斯潘似乎並不是沖著美貌去的，倒是介紹格林斯潘與安·蘭德認識的那位老兄最終發展成了美女作家的情人。
設想一下，連續8年每周都去參加幾個小時的討論，這對於生活繁忙的現代人來說，無疑是很不容易做到的一件事。即便是與至親好友或父母居住在同一個城市，絕大多數人都做不到每周聚會一次，更何況是大忙人格林斯潘。顯然格林斯潘不是個小說家，更不是個哲學家，也不是一個對宏觀理論感興趣的人。他能堅持如此之久，可見安·蘭德的小沙龍具備一個超級「精神磁場」，以非凡的吸引力令格林斯潘著迷。
其實，吸引格林斯潘的正是安·蘭德的思想和世界觀，一種他前所未遇的重大靈魂挑戰，一種他從前無法想像的精神境界，一種重新認識世界經濟運作機制的智慧升華！
1952年到1957年，正是安·蘭德創作《阿特拉斯聳聳肩》的高潮期，也正是格林斯潘對世界認識發生重大嬗變的5年。這本書不僅使格林斯潘產生了永久性的「腦震蕩」，也令安·蘭德成為格林斯潘的終身精神導師。
《阿特拉斯聳聳肩》中的阿特拉斯是希臘神話中的大力神，一手擎天扛住了傾斜的天宇，庇護著芸芸眾生，但得到好處的人類對他並沒有應有的感激，還對大力神的無私奉獻懷著不尊重的態度。這本書的核心就是，世界上只有少數精英是「扛住天宇」的「大力神」，是精英們推動著人類歷史的發展，他們是社會進步的源泉。但這些精英卻受到社會不公正的待遇，並沒有被賦予足夠的權力。既然被庇護的絕大多數沒有思想和靈魂的普通人都能隨時罷工或撂挑子，那麼如果有一天精英們也罷工了，這個世界究竟會變成什麼樣？
安·蘭德提出了一個異常尖銳的歷史觀和世界觀問題，那就是究竟誰是歷史的主要推動力量？在幾千年漫長的人類歷史中，這個問題被反覆激烈地爭論著，推動歷史發展的主要動力到底是人民大眾，還是少數精英？
全書的「書眼」在於，金錢是構成社會各種運作機制中最核心的主軸，整個社會政治、經濟、軍事、文化、藝術、歷史等方方面面，實際上都圍繞著金錢在運行。這本書的理念就是不承認任何道德，而認為金錢就是道德的唯一衡量標準。擁有金錢的人創造財富的能力要遠遠大於常人，必然成為社會的強者。安·蘭德認為社會要獲取進步，必須鼓勵強者，不能同情弱者。
這個觀點非常符合金權崛起的基本方法和思路。換言之，當經過了數千年的壓抑之後，一旦金權在社會上起到了主宰作用，金權勢力極大釋放，那麼掌握著金權的國際銀行家，就理所當然地成為整個世界的主人，而且成為道德的楷模與化身。
這本書在美國社會的高層人士中備受推崇，因為此書恰恰道出了他們自己的心聲。該書的暢銷在很大程度上是這些世界精英聯手推動和合力造勢的結果，統治精英就是要利用這本書來為整個社會進行一次徹底的道德洗腦。
《阿特拉斯聳聳肩》已在2007年被引進到中國，但是很多人其實並不真正理解這本書所表述的精神內涵，多把它當成一本哲學書籍，或者小說，還有讀者把它當成一本代表反叛思潮的書來看。其實，該書最重要之處在於它栩栩如生地描繪出統治這個世界的超級精英們的精神世界。通過讀這本書，讀者可以觸及到能量驚人的「盎格魯—美利堅權勢集團」的鮮活靈魂。