35.欒庭玉
欒庭玉要是突然遇到郟象愚，我該如何向欒庭玉解釋呢?應物兄聽見自己說。他確實擔心，那個場面會非常尷尬。
如前所述，是欒庭玉把郟象愚從深圳領回來的。在深圳羅湖灣公安分局審訊室，欒庭玉剛問他姓甚名誰，對方就說：「欒大人，別他媽的演戲了。」接下來，郟象愚仍然一口一個欒大人，而且出言不遜，指桑罵槐。哦不，還不是指桑罵槐，而是指桑罵桑，指槐罵槐，都不拐彎的。欒庭玉後來說，如果把那些話全都記下來，判他一二十年都是輕的。
欒庭玉對深圳方面的人說，看見了吧?這個人死讀書，讀死書，都讀傻了，眼珠子都黃了，都快瞎了，別把他的話當回事。郟象愚立即說，他的眼珠子是被手電筒給照黃的，手電筒給了他黃色的眼睛，他還要用它來尋找光明。然後又說，欒大人，看這身制服，你是六品還是七品?
一起出差的同事看不過去了：「捆他，割了他的舌頭喂狗。」
欒庭玉對郟象愚說：「我以前不認識你，這次就算認識了。既然知道我從濟州來，那就跟我到濟州去。對不起，得先堵住你的臭嘴。」
接下來發生的事，應物兄就是親眼所見了。秋天的一個雨夜，欒庭
玉來到了喬木先生家裡。直到此時，他還以為郟象愚與喬姍姍是一對戀人，覺得有必要親自向喬木先生做個解釋。喬木先生雖然沒有教過他，但他聽過喬木先生的講座，所以也認喬木先生為師。把老師的女婿逮住了，於情於理都應該有個解釋。
進門之後，欒庭玉來不及脫掉雨衣，就垂首說道：「先生，我是您的學生欒庭玉，我對不起您。」應物兄幫他脫雨衣的時候，欒庭玉夾著胳膊，不讓他脫。顯然，欒庭玉想把那個姿勢保持得更久一點，以示誠懇。
喬木先生本來可以說，郟象愚與我無關，抓就抓了，但喬木先生沒有說。喬木先生後來解釋說，雖然那個夜貓子搞得他家破人亡，但人死不能復生，只能自認命中有此一劫。喬木先生當時已經改抽煙鬥了。喬木先生拿起一根通條，銀色的通條，就像古人綰髮用的簪子，用它通著斗柄，又用它清潔了煙嘴，然後將煙絲捻成鬆軟的煙球，用拇指肚按進煙斗。這個過程中，喬木先生一直沒說話。抽了第一口煙之後，喬木先生開口了：「應物，就讓你的老同學一直站著?去，拿件乾淨衣服換上，別著涼了。」
欒庭玉說：「先生身體還好吧?」
喬木先生說：「剛出了趟遠門，差點死到外頭。幸而藥石有靈，才連滾帶爬回到了濟州。」
欒庭玉一下子放鬆了，問：「先生出遠門了?以後再去哪裡，買車票
什麼的，我可以給先生跑腿。」
喬木先生很淡然地說：「去了趟北京，說是開會，無非是見見老朋友。趁便又去了趟故宮。故宮還是要多看。啟功先生是皇族，對故宮很熟吧?那本來就是他們家的院子。這次也陪著老朋友又去了。去故宮，路是天底下最寬的，廣場是天底下最大的。但過了金水橋，越往裡走，路越窄。去的時候趕上下雨。雨大得很，天都下黑了。後來雨停了，可台階上，那些螭首還在吐水。噫吁哉，千龍吐水，蔚為壯觀也。地上都是水窪，照著人影，人影是虛的。再往裡走，路又窄了許多，通往金鑾殿的台階最窄，獨木橋嘛，只能過去一個人。不是過去了兩個人嗎?是過去了兩個，一個是主子，一個是太監。可太監能算全乎人嗎?所以，過去的那個人，也是很孤的。可從金鑾殿出來，路就寬了，越走越寬。出了故宮，過了金水橋，就是芸芸眾生，就是人間。」
欒庭玉說：「我去過，以後一定再去。」
喬木先生說：「你先喝口熱茶，暖暖身子。我聽說，有人喊你欒大人，讓你很不受用?」喬木先生此時才不點名地提到了郟象愚，「喊大人，是有些刺耳。但要看怎麼聽了。」說著，喬木先生走進書房，過了一會兒，拿出來一個信封。原來是一幅字：
大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。 [1]
落款是：錄孟夫子語錄贈庭玉兄。
欒庭玉雙手接過的時候，彎著膝蓋，而且彎得很低，幾乎要跪下來了。喬木先生後來解釋說，他是提醒欒庭玉，只要考慮到了朋友之信義，同學之情義，國家之道義，怎麼做都是可以理解的。那幅字後來就掛在欒庭玉家的客廳。欒庭玉說，他後來仕途順利，雖然首先是組織栽培，但也跟這幅字有關：它提醒自己，為人處世，「義」字當頭。
正是從欒庭玉那裡，他知道郟象愚關在桃都山區的二道溝。二道溝下面有一條河，政府想在那裡修個大壩。勞改人員當時就在那裡開山挖土。其實郟象愚進去的時候，那裡已經缺水了，洗臉水都得省著用，每次洗臉都得排隊，臉盆里的水只能淹住盆底，得把臉盆斜靠在牆上才能掬起水來。到後來，連吃水都得從山外拉來。那個工程自然也就取消了。當然，他們還要照樣開山挖土：越是無意義的工作越能起到懲戒的作用。
欒庭玉曾派人給郟象愚送過書，送的是馬恩列斯毛。郟象愚喜歡寫讀書筆記。欒庭玉說：「有一本筆記，前面幾頁只抄了幾句詩，『不見前年秋月朗，訂了三家條約。還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。不須放屁，試看天地翻覆』。」
一個筆記本沒有用完，郟象愚就被釋放了。放他的那天，文德能曾開車帶著他和費邊趕到二道溝迎接。但他們卻撲空了，因為郟象愚提前兩天放了。當時把他領走的人，就是此時正在醫院裡奄奄一息的何為教授。老朋友們找到他，並請他吃飯，已經是一周之後的事了。參加的人不少，除了應物兄、費邊、文德能，還有鄭樹森。應該是文德能掏的錢。地點應該是在黃河路上，他還記得包間里有一盆橘子樹。郟象愚進來就說，昨天他去看了場電影《本命年》，是姜文主演的。因為那部電
影講的是姜文扮演的刑滿釋放人員的生活，所以朋友們還以為，郟象愚是在暗示他們應該好好幫他，別讓他混到「姜文」那個地步。誰知道郟象愚要說的不是電影上的事情，而是電影院里的事情。郟象愚說：「老子在電影院掛了個小妞，比電影里的歌星還嫰，一掐就流水。」
鄭樹森說：「他媽的，別把服務員嚇哭了。」
郟象愚立即問鄭樹森：「還在研究魯迅?佩服！通常情況下，人在逆境中才會愛上魯迅。你呢，身處順境，卻仍然愛魯迅。」
這麼一說，鄭樹森就不吭聲了。接下來，郟象愚就旁若無人地繼續說到他如何跟小妞做，如何做了五次。
文德能提醒郟象愚：「這是公共場所。」
費邊也說：「別把那個掛在嘴上。在座的都是爺們，都有，不稀罕。」
郟象愚叉著腰，眼睛一瞪，問道：「那你們倒是說說，我該如何稱呼它呢?手槍?魔杖?根?蛇?手電筒?命根子?第三條腿?火雞的脖子?還是黑格爾所說的第二個自我?」黑格爾確實說過，愛情就是在愛慕的異性那裡發現第二個自我，但那說的是愛情，不是生殖器。
應物兄記得，文德能讓他負責點菜。可能是出於某種惡作劇心理，他特意要求加上兩份牛鞭，一份上桌，一份直接打包交給郟象愚帶走。
這本來是拿郟象愚開玩笑的，郟象愚不但聽不出來，反而對服務員說：「沒有牛鞭，有牛鞭的老婆也行。」服務員嚇得咬住了自己的手指。這個動作也被郟象愚捕捉到了，立即來了一句：「女人的嘴有時候比她的『第二個自我』還好用。」
文德能對郟象愚說：「理性一點。」
郟象愚把嘴巴閉上了。但那隻不過是風暴來臨前的寂靜，只見郟象愚很快又站了起來，先做了個擴胸運動，然後右手背到了身後，順著後背向下探，再往下探，然後他的手突然從大腿之間伸了出來，食指和中指呈剪刀狀，一剪一剪的。朋友們不由得面面相覷：這是幹什麼?批評你兩句，你就要把你的「第二個自我」剪掉了?有這麼嚇唬人的嗎?這時候郟象愚開口了：「看好了，拽住老二，往上使勁拽，老二被睾丸一夾，是不是就有一條縫?你們說像什麼?別光看下面，也看看上面啊，看我的胳膊啊。你們說，像不像斷臂的維納斯?」做這個動作的時候，郟象愚不時地瞥向門口，似乎期待著服務員進來。郟象愚說，這就叫「維納斯之pose」，做得最好的是一個記者，能連做兩個鐘頭。他說，這個動作看似簡單，其實很有難度。兩個鐘頭拽下來，就是鬆開了手，老二也彈不回去了。但對於觀眾來說，那卻是難得的藝術享受。因為感受到了藝術的美，現場觀眾的境界都提高了，一個煙屁股也要禮讓三先。
鄭樹森說：「難度是有的，美就談不上了吧?」
郟象愚隨即給朋友們上了一課，說：「黑格爾說了，美是理念的感性顯現，藝術的高度取決於理念與形象的融合程度。當你的『第二個自我』隱匿於睾丸之下，當你變成了斷臂維納斯，藝術就誕生了。」說著，
他把手伸向了橘子樹，揪下了兩個橘子。朋友們還以為他想吃水果呢，原來他是要以橘子為睾丸，以筷子為老二，再演示一遍。文德能終於忍不住了，再次提醒郟象愚「理性一點」。文德能說：「筷子收回去。黑格爾最強調理性，你既然把黑格爾掛在嘴上，幹嗎不能像他那樣理性一點呢?」對於年長几歲的文德能，郟象愚向來是尊重的，此時卻一反常態，出言不遜：「談別的，我談不過你。但是談黑格爾，我至少跟你打個平手。」為了說明他對黑格爾的熟稔，他乾脆稱黑格爾為「老黑」。他說：「老黑強調理性，但他本人並不理性，不然也不會和房東老婆私通生下小黑。知道嗎?小黑是房東老婆的第三個私生子。」文德能說：「黑格爾既有保守主義的一面，又有自由主義的一面。」郟象愚把橘子摔到地上，喊道：「你信的是老黑的保守主義，我信的是老黑的自由主義。」
這頓飯吃得不歡而散。來接郟象愚回家的郟象禮，也感到氣氛不對。郟象禮肯定知道是弟弟的問題，專門向他們道歉。朋友們後來知道，就在那段時間，郟象愚把郟象禮的錄像機都給搗鼓壞了。自稱繼承了黑格爾「自由主義」的郟象愚，從黑市上搞到了一盤A片，就那幾張屁股幾張臉，他竟然看得神魂顛倒。錄像中有個男人，不管和誰做的時候都穿著一件小背心。郟象愚看錄像的時候也要套上小背心。
郟象禮的妻子受不了這個小叔子了，就把他送到了一個中年女港商的懷裡。女港商是當年逃港的紅衛兵，名字叫彩虹，是做鞋子生意的。很多朋友都見過彩虹。彩虹非常優雅，但卻喜歡以「屁」打比方。她說，她和郟象愚能夠相遇，那是「放屁踩著葯捻子，趕上點了」。她曾在濟州大宴賓客，請郟象愚的朋友們吃飯。彩虹上了歲數，臀部很大，蹲下去很容易，站起來很困難。彩虹對朋友們說：「向上帝保證！我本來對愛情很失望，但自從見到郟先生，我終於又相信世上確有純潔的愛情了。
我要早點認識郟先生，郟先生就不會被遣送回來了。」她曾給香港的警局捐過鞋子的，警察們見到她，都是「矮子放屁，低聲下氣」。彩虹伸出肥嘟嘟的手指，對郟象愚說：「當然，要一分為二看問題。不經歷風雨，也見不到彩虹啊。」
駕著彩虹，郟象愚再次去了香港。
時移勢易，上次郟象愚是鑽在貨車車廂里去的，沾了一身雞毛，雖然能吃到炒雞蛋，但因為沒有放鹽，吃起來難免有一股雞屎味，後來還被拉到了屠宰場，差點被扔進沸騰的大鍋里燙毛。這次不一樣了，他坐的是頭等艙，穿的是鴨絨服，一個空姐恭敬地為他呈上咖喱雞塊，另一個空姐則端著盤子在旁邊屈膝侍候，盤子里放著干紅。他問空姐，有沒有柏拉圖葡萄酒或者黑格爾葡萄酒?空姐說，黑格爾沒有，柏拉圖是有的，是柏拉圖莊園的波爾多干紅。他給文德能寫信說，柏拉圖莊園的干紅果然好喝，在舌面有如玉珠般滾動，又如絲綢般順滑，有甜也有酸，有苦也有咸。咸?鹹的是淚水吧?
文德能病重期間，應物兄去醫院探望的時候，才知道郟象愚給文德能寫過一封信，說和彩虹分了手，過段時間再請朋友去香港。彩虹後來再來大陸的時候，曾對熟人們說起過他們分手的事。彩虹說，幸虧自己吃齋念佛，善待眾生，不然也會把那個「郟先生」遣送回來。她原以為郟先生是個文人，「螢火蟲的屁股，沒多大亮」，後來才發現，不是「亮」不「亮」的問題，而是什麼呢?「竹管里放屁，裝棍」。她雖然沒有學過修辭學，卻準確地使用了暗喻，說的是郟象愚中看不中用。多年之後，當他從黃興那裡得知，郟象愚其實喜歡的是男人的時候，他才明白彩虹對郟象愚的不滿。問題是，郟象愚當初為什麼還會愛上喬姍姍呢?
莫非那是因為談情說愛是八十年代校園裡最時髦、最浪漫的事?他後來多次想過這個問題。如果這個猜測可以成立，那麼，是不是可以借用郟象愚本人的說法：他的「第一個自我」並不了解他的「第二個自我」?
可以想像，郟象愚其實是被彩虹踢出去的。
關於郟象愚有幸認識程先生的事情，應物兄是聽香港城市大學的蒯子朋教授講的——他們同是《儒學研究季刊》的編委，彼此很熟悉。據蒯子朋教授說，郟象愚是在一個講座上認識程先生的，地點就在香港城市大學，蒯子朋教授就是講座的主持人，而主講人就是程先生，講座的題目叫《譚嗣同的「仁學」思想與中國當代社會狀況》。郟象愚當時已經被彩虹踢了出來，他是在街上遊逛的時候，偶然看到講座的海報的。以前在國內的時候，郟象愚曾聽何為教授提到過程先生。何為教授認為，程先生身在海外，有著廣闊的話語空間，但程先生卻浪費了這個話語空間。何為教授曾要求弟子們寫文章批評程先生。何門弟子中有人寫了，郟象愚卻沒寫。沒寫的原因是，他對儒學那套東西看不進去。根據他對何為教授的理解，何為教授向來懶得搭理那些小人物，凡是被何為教授批評的人都是大師。那麼，何不去瞻仰一下這位大師的真容呢?
兩個小時的講座聽下來，郟象愚對程先生非常佩服。講座結束以後，他走上前去，問程先生能不能請教一個問題。程先生一聽他的口音，再一看他的打扮，就知道他不是這裡的學生。他就介紹說，自己原是濟大的學生，剛來到香港。
「哦，原來是鄉黨啊。」程先生很熱情。
熱情歸熱情，程先生卻不願意回答問題。兩個小時講下來，程先生已經很累了。而且，程先生習慣於在課堂上回答問題，以便讓所有人都聽到。郟象愚跟程濟世先生說話的時候，蒯子朋教授就在門口等著。同時在門口等著的，還有一個人，那個人就是黃興。黃興當時還是香港海運大王的馬仔，既負責接送海運大王的女兒看戲、逛商場、打撞球、跳舞，也負責接送海運大王的客人。海運大王雖然是吝嗇鬼，但卻熱衷於贊助學術活動。蒯子朋教授主持的系列學術講座，就是這個海運大王資助的。這一天，海運大王要親自宴請程先生。
程先生收拾完講義要走。但郟象愚卻站在台下，一直仰臉看著程先生。郟象愚旁邊還有一個人，也是要請教問題的。那個人年齡已經很大了，嘴巴張著，舌尖在殘缺不全的牙齒上舔來舔去的。蒯子朋教授說，如果程先生回答了郟象愚，那麼也就必須回答那個老人。而那個老人還沒有開始提問，就已經開始流淚了。蒯子朋教授說，考慮到流淚的人提出的問題，回答起來都很麻煩，所以他在旁邊催促程先生趕快離開。
但就在這時候，郟象愚跪下了。
郟象愚當時穿的衣服很寬大，蓋住了他的身體，只有兩個手掌露在外面。後來，得知郟象愚有個綽號叫貓頭鷹，蒯子朋教授就覺得，郟象愚當時的樣子，就像跪在自己爪子上的貓頭鷹。貓頭鷹的爪子上捏著一片紙。程先生說：「鄉黨，站起來。」郟象愚搖晃著站了起來，雙手呈上一片紙，上寫著四句話：
不成理論不成家，水性痴人似落花。若問君恩須得力，到頭方見事如麻。
程先生一看，就知道那是卦簽上的話，問他從哪裡求來的簽?郟象愚立即說：「先生，您看出來了?我終於找對了人。這是我從濟州鳳凰嶺慈恩寺求來的。」
程先生說：「此簽題為殷郊遇師。」
郟象愚問：「殷郊是誰?」
程先生說：「濟大研究生不知道殷郊?別人是不懂裝懂，你是懂裝不懂吧?」
郟象愚承認自己真的不知道此人是誰。程先生不免有點失望，再次要走開了。但那個缺了牙的老人還在旁邊等著。程先生先對那個老人說：「你的問題也寫下來了嗎?寫下來我可以帶走，我回答完了，回頭再寄給你。」這時候黃興從門口走了進去。黃興往那個老人跟前一站，老人就乖乖地走了。這是因為黃興當時也兼任海運大王千金的保鏢，有一種不怒自威的表情。老人走後，黃興又瞪著郟象愚看，但郟象愚卻不吃他那一套。郟象愚對程先生說：「我以前學的是西方哲學。」
程先生問：「你的導師是何方神聖啊?」
郟象愚說：「她是何為教授，在內地，很有名的。」
程先生就說：「原來是何為先生啊。她很有名嗎?那我應該感到榮
幸，因為她曾經批評過我。能被名人批評，我應該感到榮幸。她說我在西方研究儒學，是穿露臍泳裝拜祠堂。我讓學生查了一下，原來她是研究古希臘哲學的。照她的邏輯，在中國研究古希臘哲學，是不是三寸金蓮進神廟?」
郟象愚說：「所以，我要拜您為師。」
程濟世先生說：「何為先生的桃子，程某怎麼敢摘呢?」
聽了這話，貓頭鷹再次頹然跪下了。
按蒯子朋教授的說法，程先生當時住在淺水灣飯店，海運大王的飯局就設在那裡。當黃興開車帶著程先生和蒯子朋教授前往淺水灣飯店的時候，程先生還提到了郟象愚，程先生對蒯子朋教授說：「那個年輕人，跟我談的是殷郊遇師，卻要我做他的老師，這不是胡鬧嗎?殷郊是商紂王的嫡長子，曾拜廣成子為師，也曾在廣成子面前發誓，絕不為父王做事。可他後來念及父子兄弟之情，還是助紂為虐了。沒辦法，廣成子只好大義滅親，將他困入山谷，然後除掉了他。這是個血腥的故事。他願意當殷郊，我卻不願做廣成子。」程濟世先生對郟象愚動輒下跪也很不滿。程濟世先生說，古時候，臣子向天子跪拜，天子也要回禮的，因為禮是對等的，可郟象愚之跪拜，則讓人無法回禮，一回禮就等於答應了他。那天，程濟世先生的心情確實受到了影響，飯都沒有吃好。
程濟世先生喜歡散步，淺水灣依山傍海，海灣有如一彎新月，正是散步的好去處。第二天早上，程濟世先生在海邊散步的時候，再次碰到
郟象愚。郟象愚不是一個人，身邊還有一個小夥子。對，那個人就是當初和郟象愚一起偷渡香港的偷兒。他們再次混到了一起。程濟世先生的講座，是要收票的，而郟象愚的票，就是偷兒給他弄來的。
程先生當時並不知道，郟象愚和那個偷兒，昨晚就尾隨而來了。
事實上，程先生並沒有立即認出郟象愚。郟象愚變樣了，戴著一頂禮帽，拄著一根手杖。禮帽和手杖是不是偷來的，就沒有人知道了。雖然拄著手杖，郟象愚卻走路飄忽。只見他往前猛躥幾步，突然又停了下來，隨後，郟象愚把帽子揪下，扔到地上，把手杖也丟了，然後雙手舉起，舉向天空。雙手在顫抖，雙膝也跪下了。剛跪下又站了起來，拾起手杖，又接著往前走。偷兒則撿起他的帽子在後面跟著。郟象愚走著走著，又奔跑起來，伸開雙臂，越跑越快，似乎是要飛翔，但終究沒有飛起來。隨後，郟象愚好像是被一股奇怪的力量擊中了，不停地前仰後合，肩膀、手臂、腰、屁股、小腿、腳，都在急速抽搐，彷彿遭了雷擊。
這一下，程先生終於認出了郟象愚，並起了憐憫之心。
程先生曾見過類似的情景，那是在哈德遜河的一條遊船上。那個人是基督徒，先是舉手向天喃喃自語，後又如遭雷擊抽搐不已，似乎要求得到上帝的眷顧。神的靈，聖靈，雖然住到了他心裡，但他並沒有得到引導，得到幫助，他也並未走向永生之路。他死了，跳水死了。程先生說，他想此時若不出手相救，郟象愚要麼當場跳海而死，要麼先去信基督，然後再跳海而死。哦，通過儒家所說的自力，通過內在超越達到自我提升，使眼前這個可憐的年輕人免於一死，方為上策。
程先生把郟象愚帶回了淺水灣飯店，並請郟象愚和偷兒吃了早餐，又把他們帶回了房間。事先，黃興對偷兒搜了身，搜出來的東西嚇人一跳，身份證、護照，竟然有七八個。錢包就不用說了，全是名牌。據說，那偷兒進趟警局，也能順出來幾副銬子。奇怪的是，偷兒身上竟然還有幾隻金牙。黃興問偷兒，金牙從哪裡來的。郟象愚替偷兒解釋了，說那是接吻的時候，順便從別人嘴裡弄出來的。蒯子朋教授還記得，那個偷兒一點不像個偷兒，倒像個公子哥、嬉皮士，鬢角梳成了小辮，香水用的則是法國的Tendre Poison [2] 。
那天的談話，就是從談偷盜開始的。程先生說：「魯國季康子患盜，問於孔子。孔子答曰，『苟子之不欲，雖賞之不竊。』這話是什麼意思?」讓人感到奇怪的是，郟象愚還在思考呢，偷兒就說出來了。偷兒說，他也是這麼想的。如果有錢人不貪圖財利，將財富搜刮一空，那麼即使獎勵偷竊，也不會有人偷盜。
偷兒不愧是清華大學出來的。
程先生接下來問郟象愚：「你說你研究西方哲學，那麼古希臘哲學裡面是怎麼談偷盜的?」郟象愚說，蘇格拉底與歐提德謨斯有過一次討論，談的是善行，其中談到了偷盜。蘇格拉底問，盜竊、欺騙、買人當奴隸，是善行還是惡德?歐提德謨斯說，是惡德。蘇格拉底說，欺騙敵人是惡德嗎?把敵人賣作奴隸是惡德嗎?歐提德謨斯只好說那是善行。蘇格拉底說，照你這麼說，盜竊朋友是惡德，但如果你的朋友準備自殺，你把他自殺的用具偷走了，這還是惡德嗎?歐提德謨斯只好說，那也是善行。郟象愚正說著呢，那個偷兒插話了，聲稱他最早偷東西，偷的就
是朋友自殺的用具。程先生問是什麼用具?郟象愚立即對偷兒說，不要欺騙先生。但偷兒說，他說的是真的，有個朋友喜歡在長城上騎車，聲稱自己最大的願望就是從長城上摔下來摔死，他就把那個朋友的車子偷跑了。
按蒯子朋教授的說法，郟象愚接下來訓斥了一通偷兒，說偷兒不誠實，上次說偷的是攀岩工具，這會兒卻變成自行車。偷兒說，是啊，他的車筐里放著攀岩工具。郟象愚又說，那就說明他不想自殺，就是掉了下去也可以攀爬上來。偷兒還想狡辯，郟象愚說，你再欺騙先生，我就不理你了。蒯子朋教授認為，正是這一幕，讓程先生相信，郟象愚確有希臘哲學的功底，而且郟象愚是個誠實的人。
從慈恩寺求來的那個簽，自然也屬於談話的內容之一。程先生說，殷郊遇師，說的是受困遇阻，突破不得，是為下籤。具體說來，便是家宅不安，求財受困，尋人不遇，田蠶多瘟，公訟吃虧，失物難覓，山墳多不吉，病急亂求神。當然，程先生也告訴郟象愚：「儒家反對怪力亂神。這些話，聽聽就是，不可迷信。」
郟象愚講了這幾年的遭遇，講著講著，哭了起來。
程先生當時對郟象愚說：「你是學哲學的。學哲學的人，不應該哭，也不應該笑，應該求得深解。」
郟象愚捶胸頓足，說自己肚子里有氣，難受。
程先生說：「不要怨天尤人。送你兩個字：修己。修己者，修身也。修己以敬，不遷怒於人。修己還是為了安人，讓別人，也讓老婆孩子，過上好日子。修己也為了安百姓，讓百姓都過上好日子。修己以安百姓，講起來容易，做起來難，知易行難嘛。孔夫子說了，修己以安百姓，堯、舜其猶病諸。連堯舜手握重權的聖人，也不容易做到啊。」
郟象愚立馬又跪下了，一定要拜程先生為師，表示自己一定「修己以敬」。
程先生說：「我可以收你為徒。先給你改個名字吧，就叫敬修己。」
偷兒有的是辦法，很快就給敬修己弄到了香港身份證，上面的名字就是敬修己，家庭住址填的則是彩虹家的地址。偷兒之所以這樣填，是因為偷兒正想辦法把彩虹偷到手：這次偷的不是彩虹家的東西，而是彩虹這個人。偷兒認為，彩虹位於香港金鐘大道88號的一幢公寓樓，不久就可以划到自己名下。他還真的做到了。偷兒雖然是個偷兒，卻很講義氣，把自己與郟象愚的情誼看得很重。
應物兄後來想起來，他其實就是在郟象愚認識程先生之後不久，與喬姍姍結的婚。喬姍姍當時參加了托福考試，但沒能通過。有一段時間，喬姍姍在家裡摔摔打打的。再後來，姚鼐先生就來做媒了。他當然知道那其實是喬木先生的意思，是喬木先生做主，要把女兒嫁給他。其實，當時他暗戀的並不是喬姍姍，而是另一個女人。但他知道，對於那個女人，他永遠只能是暗戀，因為那個女人已經結了婚。這是個永久的秘密，他從未告訴任何人，誰也沒有看出來。甚至，連敏感的喬姍姍，都沒有一絲察覺。
新婚之夜，我們的應物兄嚇壞了，因為喬姍姍流了很多血，褥子都洇透了，嚇得他差點去叫救護車。他把這個事情透露給了幾個朋友。他想讓朋友們知道，別看喬姍姍跟著郟象愚跑了一圈，其實她守身如玉，還是個處女呢。
他說的是事實，但他能從朋友們的表情上看出他們的懷疑。好像只有鄭樹森相信了他的話。但是鄭樹森的話聽上去卻最為怪異：「先生說過，英雄也吃飯，也睡覺，也戰鬥，也性交。由此看來，郟象愚並非英雄。」
欒庭玉的話也好不到哪裡去：「同志啊，沒生過孩子的女人，都是處女嘛。」
[1] 見《孟子·離婁上》。
[2] 綠毒。一種女士香水。