77.第二天

第二天吃早飯的時候，應物兄想聯繫一下李醫生，跟子貢見個面。他已經有兩天時間沒有見到子貢了。電話沒有打通。那個流過鼻血的保鏢，已經吃過飯了，神色慵懶，剔著牙，玩著手機。沒穿外套，穿的是毛衣。保鏢這個樣子，是他從來沒有見過的。等他吃完了飯，保鏢湊了過來，小心地問道，自己能不能回趟西安，看看父母。

「我明天早上肯定趕回。」保鏢說。

「實在不行，我晚上十二點之前趕回。」保鏢又說。

隨後他才知道，子貢這兩天竟然不在濟州。來無影，去無蹤！子貢這個習慣，他是知道的。子貢說過，如果不在加州，他很少在一個地方待二十四小時的。子貢是個雙腳不著地的人，不是在飛機上，就是在汽車裡。有時候早上在歐洲吃早餐，下午就到了日本，晚上又去了新加坡。不過，作為東道主，應物兄此時還是覺得，自己有些失禮。

他趕緊向陸空谷打電話詢問。陸空谷說：「他們在阿拉伯。」

至於是哪個阿拉伯國家，陸空谷不願透露。

利用這突然多餘出來的時間，他去了一趟生命科學院基地。他早該

去看看華學明了，看看他的濟哥是否真的羽化出來了。他也想告訴華學明，他見到了邵敏。

華學明的一個博士告訴他，華先生剛剛睡下。

他後來見到的是生命科學院基地的合伙人雷山巴。幸虧見到的是雷山巴，心直口快的雷山巴。不然，他還不知道，濟州市衚衕區的重建工程，可不僅僅局限於鐵檻衚衕、仁德路一帶。那只是濟州市舊城改造的第一步，接下來舊城改造將分期分批展開。用雷山巴的話說，濟州要玩大的了，要放大招了。「放大招」俚語指的是拉大便，但在雷山巴這裡，顯然指的是濟州有史以來最大的城建工程。雷山巴擼胳膊捲袖，說，他領會庭玉省長的意思，有錢的捧個錢場，沒錢的回家拿錢捧個錢場。雷山巴認為，自己和鐵梳子等人相比，雖然屬於沒錢的，屬於需要回家拿錢前來捧場的，但也肯定不會落下的。雷山巴說，他跟庭玉省長講了，一定要吸取北京市舊城改造的教訓，要一步到位。雷山巴是這麼說的：「作為舊城改造的失敗典型，丫的簡直太成功了。」這話從別人嘴裡說出來，肯定很難聽，但因為雷山巴是北京人，還是所謂的大院子弟，所以說出來不僅不難聽，還格外好聽，因為它透著一點很稀罕的自省意識。

雷山巴喜歡自稱雷先生，別人當然也都叫他雷先生。雷先生出生於五十年代初，父親曾參加過開國大典閱兵式，專門負責放禮炮的，後來又參加過抗美援朝。雷先生原名雷三八，父親給他取這個名字，就是為了紀念志願軍曾經打到了三八線 [1] 。雷先生總覺得這個名字有問題，容易讓人聯想到「三八婦女節」。於是，他就「獨立自主、自力更生」，將「三八」改成了「山巴」。

與雷先生的每次接觸，應物兄都會留下深刻印象，深感其粗中有細。雷先生畢業於中國人民大學，原來學的是哲學，畢業論文是關於《道德經》的。他曾留校任教，後來下海做生意了。雷先生之所以會從北京來到濟州，是因為這裡是他的外婆家。雷先生的父親去朝鮮之前，攘外先安內，把雷山巴的母親打發回了娘家，也就是生命科學院基地所在的雷家莊。當時雷山巴已經在母親肚子里長成肉球了。雷先生的父親從朝鮮回來之後，征塵未洗，就娶了一個文工團員。或者說，那征塵是被文工團員洗掉的。不過，父親並沒有忘記雷山巴：1975年，雷山巴被推薦上了中國人民大學。後來，下海做生意的雷山巴，也並沒有忘記生他養他的雷家莊，除了在北京安家，也在這裡安了個家。

這兩個家，應物兄都去過，都是和華學明一起去的。不管從哪方面看，這兩個家都一模一樣：房子的式樣，院子的大小，院子里的草坪和樹木，甚至湖裡的烏龜，都別無二致。雷先生稱之為「京濟一體化」。雷山巴曾對父親非常叛逆，中年之後大變，對父親格外敬重，提起父親都稱首長。因為首長很喜歡前蘇聯的一首歌曲，叫《蘇麗珂》，雷先生家裡就長年放著這首歌。他相信首長的英靈可以聽見它，在歌聲中重返沙場。那其實是一首喬治亞民歌。據說，斯大林 [2] 在自己的婚禮上放的就是這首歌。這首歌，喬木先生會唱，姚鼐先生也會唱，說明它是五十年代的流行歌曲。人們當時之所以喜歡它，很可能是因為歌中有著那個年代少有的被允許歌詠的異國情調。

雷先生經常把這首歌獻給房子的女主人。第一段很憂傷，說的是到處尋找愛人的墳墓。所以雷先生每次唱，都會直接從第二段唱起：

叢林中有一株薔薇，朝雪般地放光輝。我激動地問那薔薇，我的愛

人可是你?我激動地問那薔薇，我的愛人可是你?

夜鶯站在樹枝上歌唱，夜鶯夜鶯我問你，你這唱得動人的小鳥，我期望的可是你?你這唱得動人的小鳥，我期望的可是你?

既然有兩個家，那麼自然就會有兩個女主人。雷先生在北京和濟州的兩個女主人也是一模一樣的：她們是同卵雙胞胎。什麼是齊人之福呢?這就是了。當然，這也是雷先生「京濟一體化」中的點睛之筆。每當雷先生在北京唱起這首歌的時候，姐姐就會說，到濟州找妹妹去吧！反之亦然。當這對姊妹花待在一起的時候，雷先生總是無法把她們區別開。當然，如果了解得仔細一點，她們還是有區別的：姐姐眼睛畏光，在光線強烈的春天容易流淚，惹人愛憐；妹妹則容易花粉過敏，鮮花盛開之際容易起疹子，招人疼愛。有人曾跟雷先生開玩笑：看來雷先生喜歡重複，喜歡把同樣一件事干兩遍。雷先生聽出了其中的弦外之音，立即反唇相譏：「別以為雷先生不知道，丫的，那些精英人士，沒有幾個老實的。精英人士不出軌，幾率等於出門右拐活見鬼。可以說，雷先生是個例外。她們本來就是一個人嘛。這說明什麼?正好說明雷先生對愛情忠貞不二！」當然，在另外的場合，雷先生也會提到她們的一些不同。雷先生是這麼說的：「就是接吻有點不一樣。一個舌頭用得多，嘴唇用得少；一個舌頭用得少，嘴唇用得多。」

雷先生雖然研究老子，但最崇拜的人卻不是老子，而是孫子。這有兩個原因，一個是首長喜歡通過研讀《孫子兵法》以治軍，二是雷先生自己喜歡翻閱《孫子兵法》以經商。在一模一樣的院子里，在一模一樣的草坪上，都擺著孫子的金色雕像。不過說是孫子，其實模特是首長，只是穿衣打扮不同罷了。那雕像足有姚明那麼高。雕像左手背在身後，

右手向前揮起。雷先生養的大狼狗，平時就拴在雕像的手腕上。那是一條昆明犬。雷先生說，那是中國唯一具有自主知識產權的軍犬，呈草黃色，強項是撲咬。晚上，它就睡在雷先生卧室的外面。雷先生把自己的卧室也搞得很大，床也很大，一半用來睡覺，一半用來放書。雷先生在濟州的那個院子，是改革開放之後濟州最早出現的私人宅院，雖然現在看來已經有點落伍了，但雷先生卻從來沒有考慮過更換。這倒不是因為念舊，也不是因為這邊換了院子，北京那邊也得換，太過於麻煩。雷先生這樣做，是因為他尊重歷史，準確地說是尊重自己的歷史。雷先生說：「以後，這就是雷先生故居了。要是再換個地方，後人考證起來就麻煩了。丫的，別給後人添亂了。」

對於雷先生的發家史，應物兄並不清楚。雷先生的自傳雖然送到了應物兄手上，但應物兄並沒有翻過。雷先生現在的主打產業，應物兄當然是知道的，那就是蛙油貿易。一般從事貿易的人都是買來賣去的，雷先生卻不是這樣。雷先生說，科學技術是第一生產力，核心技術是企業之重器，必須掌握在自己手裡，不能讓別人卡了脖子。那麼，他的核心技術是什麼?就是林蛙的養殖技術。這個技術是誰提供的?就是華學明。

林蛙本來產自東北密林，是華學明把它引進到濟州，培育出了適合在關內大量繁殖的林蛙品種。林蛙形似青蛙，卻不是青蛙。它的另一個名字家喻戶曉：雪蛤。雪蛤全身皆寶。雌蛙懷卵成熟期的輸卵管，就是所謂的蛙油，也叫雪蛤膏。華學明培育出的林蛙，輸卵管更為粗大，一個比較可靠的數字是，比東北林蛙的輸卵管的直徑要大一又八分之一。華學明的目標是，在未來三年內，將這個數字提高到一又四分之一。應物兄曾經看到過華學明拍攝的照片，本來光滑的輸卵管現在變得疙疙瘩瘩的，就像蛤蟆的皮。根據吃什麼補什麼的原理，蛙油深受女性消費者

青睞。因為它的美顏效果，因為容貌對一個女人來說簡直就是最高的道德準則，所以廣告中提到雪蛤膏的時候，用到了一個詞：道器並重。

雷先生說：「賺錢不是雷先生的目的，只是手段。」

那麼，他的目的是什麼呢?當文化人，大文化人。

雷先生雖然畢業於人民大學，雖然自稱雷先生，卻沒人把他當文化人。坦率地說，因為搞收藏，雷先生被看成文化人；又因為藏品來頭很大，雷先生被看成了大文化人。那些藏品，來頭確實很大：皇帝的朝服，也就是龍袍。迄今為止，雷先生已經收藏了三十位皇帝的龍袍。最早的一件據說是宋太祖趙匡胤穿過的，就是趙匡胤杯酒釋兵權穿的那件。雖然這還有待於進一步考證，但已經有不少專家認為，如果沒有另外一件龍袍冒出來，那就是它了。最晚近的一件龍袍是袁世凱穿過的，這已經得到了專家們的認可。不過，喜歡收集龍袍的雷山巴，自己最喜歡披的卻是軍大衣。

事實上，就在見到邵敏的那個晚上，應物兄還想到了雷先生。邵敏走後，他抓緊時間修改了一篇文章，那篇文章即將收入《從春秋到晚清：中國的藝術生產史》，作者是兩個人，一個是葛道宏，另一個是喬引娣。文章附有幾張清代朝服的圖片，並註明「收藏家雷山巴先生提供」。他覺得，其中有一段話有些眼熟，好像在一篇關於李鴻章的文章中看到過，但一時想不起那篇文章的題目，就把那段話拍了下來，用微信發給了張明亮。正在希爾頓房頂上看護白馬的張明亮，很快就告訴了他出處，並且把兩段話中完全相同的句子標了出來，做了適當的改動。因為署了葛道宏的名字，他非常謹慎，在張明亮改動的基礎上又做了一

些修改 [3] 。

他想起來，葛道宏曾說過，太和研究院與黃興的合作，可以參考生命科學院與蛙油公司的合作模式。關於這個模式，以及合作的細節，應物兄曾問過華學明，但華學明每次都說得很籠統：「模式嘛，我是略呈小慧，人家是略施小惠。一慧換一惠，互惠。」

這話基本上等於什麼也沒說。

這院子里有一叢叢的樹林，有起伏的丘陵，有墳丘——那是村民們的祖墳。作為基地的合伙人，雷先生在基地里也有自己的房子，那是在院子西北角。你得繞過一片樹林才能看到。雷先生的房子雖然是鋼筋水泥蓋的，卻很像窯洞。水泥牆面因為加入了黃顏料所以很像黃泥。牆上掛著世界地圖。房頂堆著土，遠看上去與丘陵合為一體。房頂上種著棗樹。不巧的是，棗樹瘋了

[4]

，再換一株還是要瘋掉。用土坯圍個小院

子，當然是少不了的。院子里栽著柿樹。雷先生喜歡披著軍大衣在院子里踱步。冬天的時候，雷先生還會在窯洞里生個炭爐子。他喜歡圍著炭爐子與人談話，夾著木炭給自己點煙，也給別人點煙。這房間擺著一張床，四帷柱的，是雷先生剛收上來的龍床。具體是哪個皇帝作威作福的龍床，暫時還沒有考證出來。雷先生說：「不是光緒的就行。光緒太慘了，命不好。」

在應物兄的記憶里，雷先生談到老區就會流淚，也格外牽掛「亞非拉」。上次，應物兄在西北角的院子里見到雷先生的時候，雷先生正在聽銷售人員彙報蛙油在老區的銷售情況。聽說銷路很差，雷先生火了：「雷先生認為，要急老區人民之所急。只要老區人民需要，可以打

折嘛。先打他個八折。遇到殘疾人和軍烈屬，可以打七點五折。」

那天正談話的時候，華學明接到了一個電話，一時愁容滿面。

雷先生問：「怎麼了，天塌了?」

華學明愁眉苦臉，甩著手，說：「他們又來鬧了。真是沒辦法。」

雷先生說道：「是雷家莊的嗎?」

華學明說：「雷家莊的人已經打發過了，這次是郭家莊的。」

雷先生將雪茄的煙頭吹亮了，說：「遇到這種事，不能太書生氣。小華啊，你就是太書生氣了。丫的，給他們來點厲害的，讓他們長長記性。」

這個基地佔的主要是雷家莊的地，但也佔了郭家莊西邊的一塊地。郭家莊人鬧事的理由是，林蛙太吵了，吵得人睡不著，孩子們的考試成績直線下降，討說法來了。對方來勢洶洶，約有七八十人。竟然還帶來了信訪局的女工作人員。華學明將工作人員和三個帶頭的請了進來。說是坐下來協商，其實是請他們就近聽聽蛙鳴。他們什麼也沒有聽到，因院子里並沒有蛙鳴。華學明隨後向他們解釋說，雌林蛙不會叫，雄林蛙除了求偶時叫，其他時間都不叫。「那麼什麼時候叫呢?」華學明問。

一個代表把臉扭到了一邊。

因為接到了雷先生的指示，華學明這次真的來硬的了！他竟然動手了，把那人的臉扳過來，讓對方看木桶里的一隻林蛙。華學明說：「它聽我的，我讓它叫它才叫。你們等一會，我先請你們喝杯茶。」華學明開始用電水壺燒水。水燒開之後，華學明卻並沒有去泡茶，而是把水倒進了木桶。

吱吱——林蛙終於叫了。

「聽到了吧，」華學明說，「燙死它的時候它才叫。有人好像沒聽到。沒聽到不怨你，怨林蛙。因為它只叫了兩聲，吱吱。你還沒聽見呢，它就已經死了。可惜啊，它不是為科學獻身了，而是被愚昧害死了。」

這時候，雷先生披著軍大衣出現了。

雷先生是不是要來個更厲害的?可是不像啊。雷先生走過來，一抖肩膀，基地一個工人就把大衣接住了。雷先生還戴著白手套呢。雷先生開始脫手套，不是一下子脫下來，而是一根指頭一根指頭地拽。這個過程中，雷先生圍著華學明轉著，盯著華學明看。華學明都被他弄傻了。正要問，雷先生大跨步走到村民代表跟前，熱情地跟他們握手，又問信訪局的工作人員，多大了?孩子上學了沒有?幾年級了?那個工作人員說：「我還沒結婚呢。」

雷先生說：「別挑挑揀揀了。找對象，重要的是人品。別讓父母太

操心了。」

接下來的一幕，讓應物兄簡直反應不過來。雷先生對著華學明說：「教授同志，該注意了，啊，有點脫離人民了！與父老鄉親的感情有點淡了。不與人民站在一起，與誰站在一起?該反思了，該改一改了。從思想到作風，都得改一改了。」

氣氛頓時變得非常安靜。

倒是能聽見蛙鳴，不過那不是林蛙，也不是青蛙，而是癩蛤蟆。

雷先生說：「教授的思想問題，作風問題，雷先生回頭教育他。現在，雷先生宣布一個通知。本想早點宣布的。晚了幾天，對不起父老鄉親們了。我宣布，為感謝村民朋友長期以來的支持，村裡的電費，雷先生替大家繳了。村裡的孩子，凡是考上北大、清華、人大的，雷先生一律獎十萬。凡是從國外留學回來的，雷先生一律負責安排工作。育齡婦女，只要結了婚的，持身份證、戶口本，可以到這裡領取一盒蛙油。聽好了，不是一次性的，是每年都可以領取。」

一個代表說：「村裡孩子哪有考上北大清華的！」

雷先生說：「人大呢?」

另一個代表說：「人大，市人大?省人大?」

信訪局工作人員不準那位代表說下去了：「別扯了，聽雷先生的。」

雷先生說：「還是要把教育搞好。村裡的小學，雷先生已經捐過十萬獎學金了，從今年起，丫的，翻一番。」

那些代表聽了這消息，正要心滿意足地離開，被雷先生叫住了：「回來回來，都回來！教授同志還沒有道歉呢。」

華學明遲疑了一下，還是向村民代表彎下了腰。

村民們都走遠了，那腰還彎著呢。

雷先生給泡了茶，說：「行了，小華！應物兄，你看這個小華，就是個死心眼。丫的，搞科學研究可以死心眼，做群眾工作你也死心眼，那不是找死嘛。」

事實上，雷先生當天晚上還給村民們放了露天電影：《開國大典》。雷先生到場發表了講話，曲里拐彎地透露自己的父親就在劇中。村民們最喜歡的導演是馮小剛，所以後來兩天，雷先生又放了兩部，分別是《甲方乙方》和《天下無賊》。

前面說了，雷先生的窯洞在院子的西北角。華學明的博士帶他朝窯洞走去的時候，他問那位博士：「濟哥已經誕生了?」

那位博士說：「應先生，您注意腳下。」

腳下是新鋪的麻石路，很平整，有什麼好注意的?

他又問：「濟哥是不是已經羽化了?」

博士委婉地說：「您知道的，如此重大的新聞，不該由我們來發布。」

他問：「那就是真的嘍?」

博士說：「您看，誰來接您了。」

從那個院子里跑出來一個人，一條狗。他首先關注的是那條狗。是雷先生的那條狼狗嗎?不像啊。那條狼狗是草黃色的，這條狗卻是白色的。他本能地覺得，白狗要溫順一點，所以他不那麼緊張了，得以把目光從狗身上轉移到走過來的那個人的臉上。不是雷先生嘛。那就不用客氣了。他就又把目光從那個人的臉上轉移到了狗臉上。它的臉乍看像羊，慈眉善目的。耳朵很大，垂著，就像冬天人們戴的護耳。一般的狗眼通常又大又亮，這條狗的眼睛卻是小的，呈暗褐色。最離奇的是它的尾巴。他從來沒有見過那麼長的狗尾巴，似乎比它的身體還要長，似乎可以隨便將它自己五花大綁。

那狗一點聲音都沒有。

咬人的狗不叫！他突然感到脊背發涼。

隨後他聽見來人說：「應物兄，沒見過這寶貝吧?」

哦，原來是畜牧局局長侯為貴。侯為貴體態肥胖，臉卻是瘦削的，令人想到鷹隼，陰沉，尖刻。腳與臉或許存在著某種對應關係，所以他的腳又是小的。他之所以注意到侯為貴的腳，當然是因為那雙腳就在狗的旁邊，因為視線的關係，好像處在狗肚子下面，給人的感覺相當怪異。

他說：「侯局，這狗，哈 ，這愛犬——」

他一時還真不知道該怎麼說才好。

侯為貴手裡拿著一隻煮熟的兔頭。他把那隻兔頭放到了地上。那狗先後退一步，前腿彎曲，向侯為貴施禮。與此同時，那尾巴豎起來了，旗杆似的，緩緩向前傾斜，放到了自己的背上。那尾梢先是抵達狗頭，然後又慢慢縮了回去，就像一條白蛇要退回到洞中。侯為貴叫它哮天。侯為貴喘著氣，說：「哮天，說你呢，別光惦記著兔頭！記住了，這是我的朋友應物兄。」

哮天點點頭。哮天似乎很懂計劃經濟，一口下去，咬掉了四分之一兔頭，然後，咔嚓，咔嚓，細嚼慢咽。另外的四分之三，在地上滾動了一下，似乎想跑，哮天用一隻前爪按住了它。

侯為貴並沒有立即把他領到窯洞所在的那個小院子。「我們先抽支

煙。雷先生在裡面談事呢。」侯為貴說，「黃興這一走，什麼時候回來?」

侯為貴都知道子貢走了?

他問：「你怎麼知道他離開濟州了?」

侯為貴笑了：「天下人都知道，和尚都知道，我怎麼會不知道呢?鐵總、陳董的股票，今天開盤都降了。」

他說：「他去那邊，處理點事情，馬上就回來了。」

侯為貴說：「我說呢。剛才它又往上蹦了一下。」

隨後他們談的是哮天。那狗果然來頭不小，是侯為貴親自從蒙古帶回來的。原來，侯為貴當初去蒙古，就是為了尋找優良的蒙古白狗，也即蒙古細犬。應物兄由此知道，那天隨著子貢一起來到濟州的，除了白馬，還有三條白狗。這隻哮天，就是侯為貴送給雷先生的。按侯為貴的說法，是雷先生給它起名哮天的。哦，這個事實說明，雷先生不僅喜歡養狗，而且對狗文化略有了解。哮天，作為狗的名字，最早出現在干寶的《搜神記》中。而在元雜劇中，它則被稱為白犬。當它在《封神演義》中出現的時候，它已經成了天狗，其特徵是「形如白象」。「我是一隻天狗啊，我把月來吞了，我把日來吞了」，郭沫若的《天狗》寫的也是哮天犬。

「另外兩條送給誰了?」

「一條給了慈恩寺，一條給了鐵梳子。」

「慈恩寺的那條狗，莫非叫諦聽?」

「你見過那條狗?」

不，他沒有見過。他之所以這麼說，是因為地藏菩薩經案下趴著的那條白狗，就叫諦聽。諦聽明辨是非，可以避惡驅邪；通曉天地，可以廣開財路。哦，想起來，他其實是見過那條狗的。那天在慈恩寺的香泉茶社，站在半山腰向下眺望，他看見兩條白狗一左一右，在麥田裡跳躍，在白馬身邊跳躍，有如明月出沒於清波。其中一條是卡爾文帶來的，另一條就應該是侯為貴送給慈恩寺的。照此說來，鐵梳子現在有兩條白狗了。多天以前，在動物診所，那隻白狗他只聞其名，未見其形。

「送給鐵梳子的那條狗叫什麼名字?」

「就叫卡夫子，卡爾文給它起的。卡爾文願意與狗分享自己的綽號。等你的太和建起來了，為貴也送你一條。狗是好狗，就是喂起來比較麻煩，必須少吃多餐，吃的還必須是煮熟的兔肉和羊肉。兔頭更好，嚼起來咔嚓咔嚓的，自帶音響效果，能讓它心情愉快。最好給它當夜宵。冬天，狗掌容易凍裂，需要塗上蒜泥。把它們弄到這裡，其實是委屈它們了，因為它們最喜歡捕捉狐狸。桃都山原來倒有狐狸，可現在連只野兔都沒有了。英雄無用武之地啊。我親眼見過它捕捉狐狸。狐狸進了洞，它也能跟著爬進去，咬著尾巴就把它拖出來了。它聰明得很，知道狐狸皮值錢，所以只咬脖子。」

「裡面在談什麼事?」

「也談事，也念經。」

「念經?」

「為貴進來的時候，釋延安剛到，還帶來了一個和尚，說是要給『小嫂子居士』念經。我對延安說了，家電終生保修，念經也要終生服務啊?釋延安說，小嫂子居士相當於VIP會員。應物兄和為貴就別進去影響人家念經了。為貴是這麼看的。你說呢?如果你一定要進去，我帶你進去。」

一會兒第三人稱，一會兒第一人稱，這使得應物兄有一種錯覺，好像同時在與兩個人說話。這樣一種說話習慣，芸娘曾經有過精彩的分析，但他一時想不起來芸娘是怎麼說的。他的腦子跑到了另一個問題上：陸空谷說是要見芸娘，怎麼又不提了?陸空谷這兩天在幹什麼呢?

「認識小嫂子居士嗎?」

「見過的。」他說。

他想起來，以前有人稱她為「小嫂子同志」。其實不能叫「小嫂子」。雷先生跟她們兩個都沒有結婚。雷先生說過，離婚太麻煩了，能剝掉你一層皮。既然沒有結婚，那就不能稱嫂子，更不能稱小嫂子。自古以來，「小嫂子」的意思都是妾。如果一定要叫嫂子，不妨叫「新嫂

子」。「新嫂子居士」?「新嫂子同志」?也夠彆扭的。他對侯為貴說：「沒聽說她吃齋念佛啊。」

「上周開始的。」

「受什麼委屈了?」

「跟著樊冰冰學的。演藝界人士，把美容、吃素、瑜伽、念佛統一到了一起。」

去年秋天，他曾在這裡見過樊冰冰。實驗基地成立三周年，雷山巴舉行了一個小型的慶祝儀式，請了兩個演員來助興：一個是樊冰冰，另一個是樊冰冰的男友。最後，樊冰冰卻沒演，樊冰冰的男友一個人既演了《夜奔》，也演了《思凡》。樊冰冰先把男友送走，然後回來道歉了，把事先領取的演出費給退了回來。雷先生沒接：「拿著吧，權當死了幾隻林蛙。」

樊冰冰說：「不好意思。不是故意的。」

雷先生說道：「違反協議，首先是道德問題。道德問題，還是要用做思想工作的方法來解決。先問一下，是不是剛從西方回來啊?受了資本主義影響，道德水平滑坡了?」

樊冰冰說哭就哭，抹著淚，說：「要是演了，對不起觀眾，才是道德問題呢。人家今天嗓子不好。」

雷先生說：「就這麼巧?偏偏今天壞了?看不起我們文化人吧?」

樊冰冰說：「今天早上，大姨媽來了。」

怪了，雷先生擁有一對姊妹花，卻不知道什麼叫大姨媽。雷先生惱了，雪茄在煙缸里一擰，說：「誰沒個七大姑八大姨的?明知今天有演出，看演出的還都是大文化人，你就不能少說兩句話?非得把嗓子說啞?歸根結蒂還是責任感不強。丫的，你還敢犟嘴?這不是道德問題是什麼?」

這時候，那個妹妹湊到雷先生耳邊悄悄解釋了一下。雷先生皺著眉頭，倒吸了一口涼氣，似乎無法理解那玩意為什麼叫大姨媽。隨後，雷先生又把雪茄點上了，並且表現得格外憐香惜玉：「來人啊，上一碗紅糖水，煮一碗薑茶。」當時鐵梳子也在，她是作為本地企業家代表來的。鐵梳子率先鼓起了掌，說：「雷先生對女性的尊重，令人敬佩啊。」這句話，又惹得樊冰冰流了淚。樊冰冰說：「也不是不能唱，要唱只能唱些原生態民歌。如果你們想聽，冰冰可以唱一曲。說來都怨我，本來事先可以吃藥，讓它晚來一天的。」

雷先生說：「講到這裡了，我就說一句，先打發大姨媽走了再說吧。」

樊冰冰說：「雷先生越這麼說，冰冰越是羞愧難當。冰冰知道，雷先生挂念老區人民。冰冰還知道，雷先生喜歡喬治亞民歌《蘇麗珂》。那相當於蘇聯老區人民的歌。冰冰就來一曲陝北民歌吧。這民歌

平時還真是唱不好，來了大姨媽，嗓子充血了，反倒可以唱出味道來了。」

這話把剛剛趕到的欒庭玉都感動了。欒庭玉作為政府大員，不能夠隨意參加企業活動的，所以他是在慶祝活動結束之後以私人身份匆匆趕來，陪大家吃夜宵的。欒庭玉說：「山巴同志，那咱們就接受一下老區人民的教育?」

雷先生打了一個響指：「聽欒省長的！」

於是，添酒回燈重開宴，一時言笑晏晏。樊冰冰接過鐵梳子遞過來的一杯水，抿了一口。在把杯子還給鐵梳子的同時，她已經微微地晃動著臉，手撫胸口開始唱了。現場頓時安靜下來。唱得可真好啊！多麼質樸，多麼清新，多麼活潑！應物兄不由得浮想聯翩：遙想當年，孔子編輯《詩經》，之所以把鄉間民謠放在文人詩歌和宗廟歌詞前面，不就是看中了民歌的質樸和清新嗎?「風」不是士風，不是官風，而是直接與土地緊密相連的民風。應物兄確實認為，他聽到了最純正的民歌。是不是應該感謝那個大姨媽?

大雁雁回來就開了春，妹妹我心裡想起個人。山坡坡長草黃又綠，又一年妹妹我在等你。牽牛花開在後半夜，哥哥哎妹妹有個小秘密。大日頭升起來照大地，看得清我也看得清你。山丹丹開花羞紅了臉，哥哥你讓我咋跟你言?司馬光砸缸就一下，妹妹豁出去說句心裡話。黑夜裡月牙牙藏起來，撲通通鑽進哥哥的懷。雲從了風兒影隨了身，哥哥妹妹不離分。山溝溝河溝溝任你走，一夜裡三次你沒足夠。小河溝的水嘩嘩地響，妹妹我快活得直喊娘。娘啊娘啊生了兒的身，哥啊哥啊全都給了

你。花瓣瓣落下果子熟，生一堆娃娃遍地走。

給樊冰冰伴奏的是風聲，是蟲聲。蟲聲唧唧，使基地的夜晚顯得更加寂靜，使樊冰冰的聲音更加悅耳動聽。有些蟲聲是羞怯的，有如雛鶯初啼，樊冰冰的聲音中有這個。有些蟲聲卻是清越的，有如臨窗吹笙，樊冰冰的聲音也有這個。但是唱著唱著，孔子所批評的「鄭聲」就出來了。孔子說：「放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。」本來唱得好好的，樊冰冰卻奇怪地向「鄭聲」、向「鄭衛之音」

[5]

的方向走了，聲音也一點

點「浪」起來了：

眼一閉呀眼一睜，河溝溝里起大風。樹苗長高躥上了天，哥哥你要進城掙大錢。樹葉落光了只剩了干，你走後我夜裡乾瞪眼。水咕嘟嘟開了沒有下鍋的米，白馬刨著蹄子沒有人騎。晴天里打雷真真箇怕，哥哥你在城裡在弄啥?工地里幹活你要吃三碗，小寡婦打飯你要扭過臉。妹妹知道有人褲帶松，你可不要鑽進那黑咕隆咚。娘啊娘啊，哥啊哥啊。一陣陣狂風一陣陣沙，妹妹的心裡如刀扎。大河沒水小河干，妹妹整天吃不下飯。大雁雁南飛一天天涼，哥哥你上了小×的炕。一夜裡三次累死個你，旱了責任田你澆了自留地。白花花的大腿水靈靈的×，這麼好的地方留不住你。從此後我帶著娃兒一個人過，你敢進門看我打斷誰的腿。

越唱越浪，炕上的事都唱出來。但沒有人笑。浪歸浪，樊冰冰還是動了感情，把自己都唱哭了。在唱完的那一刻，現場鴉雀無聲。雛鶯初啼似的蟲聲還在，臨窗吹笙般的蟲聲也還在，現在又加入了一些粗聲粗氣的蟲聲，有如銅錘花臉在揮斧叫板。最先說話的是鐵梳子。鐵梳子站起來，說：「直抒胸臆啊！老區的姐妹提出的問題很尖銳啊。」然後問欒

庭玉，「您說呢?」

欒庭玉說：「除了『生一堆娃娃遍地走』違反基本國策，別的都好。」

雷先生喊道：「來人啊！丫的，給雙份，必須的。」

樊冰冰抹了淚，說：「冰冰不能拿。冰冰這是將功補過。」

雷先生說：「好！不拿，也不能虧了你。明天把你們團長給我叫過來，雷先生有話要說。團里給你發的，總可以拿吧?團里給你的提成，總可以領吧?」

欒庭玉率先鼓起了掌，說：「我這就代表京劇團，感謝雷先生了。」

據華學明說，雷先生捐給了濟州京劇團一百萬元人民幣。

這會，侯為貴介紹說，上周末，就在這，樊冰冰給雷先生唱了《蘇麗珂》。庭玉省長的夫人豆花女士也在。他們吃了燒烤。烤的可不是羊，是王八。「她們想吃烤王八蛋，這就難辦了。也不是吃不到王八蛋，但那是人工飼養的，要吃野生的王八蛋，還得過段時間。」侯為貴問，「吃過王八蛋嗎?過段時間，我請你吃。別笑。王八蛋像鵪鶉蛋那麼大，高蛋白、高鈣、低脂肪、低糖、低膽固醇。你大概不知道，王八之間會互相搗蛋。有意思吧?王八找到滿意的沙地，正準備下蛋，小眼珠一溜，發現旁邊已經有王八蛋了，它就會惡從膽邊生，一定要把那些蛋全都搗爛。發現哪只王八在搗蛋，你就悄悄溜過去，把它翻過來。它正

琢磨怎麼回事呢，你已經把它的腦袋剁了。那時候，它的蛋是最嫰的！腦袋剁了，放在火上慢慢烤。烤著烤著，鱉裙下面，一會兒蹦出來一個王八蛋，一會兒蹦出來一個王八蛋。豆花夫人和小嫂子說，吃過兩次就上癮了，戒不掉。豆花夫人那天還帶來了庭玉省長的小外甥。小傢伙以前也吃過的。回憶起吃王八蛋的經歷，小傢伙竟然當場作了一首詩：王八吃木炭，黑心王八蛋；木炭烤王八，把我香死了。真是個小天才。」

程先生會喜歡吃嗎?

侯為貴接下來問道：「豆花夫人好像情緒不對啊，以前見到我，從來都是很親切的。這次，因為沒讓她吃到王八蛋，她竟然給我起了個外號，叫我朱貴。她說，朱貴失職了。她不是喜歡用《金瓶梅》給別人起外號嗎?《金瓶梅》里有朱貴嗎?好像沒有啊。這是怎麼回事?」

莫非欒庭玉與金彧的事，讓豆花知道了?

他當然不能提到此事，他對侯為貴說：「他們挺好的。」

「那就好。你是庭玉省長的朋友，方便的時候不妨提醒他一句，正是關鍵的時候，千萬不要後院起火。」

「你的意思是，庭玉可能會往上走?」

「如果各方面不出差錯，那便是指日可待。豆花要吃王八，我就趕緊送來王八，為什麼?我們做下屬的，得替他考慮啊，得替他把夫人的

情緒穩住啊。這個時候，後方一定要穩定。我自認為我們跟他都是一條線上的。一家人不說兩家話，為貴還想跟著庭玉省長進步呢。」

莫非這就是侯為貴手持兔頭，主動跑來迎接我的原因?

侯為貴問道：「知道那匹白馬是怎麼來到濟州的嗎?不知道了吧?嘿！為了他，我的臉都不要了。」

白馬與侯為貴的臉有什麼關係?他看了一眼侯為貴。侯為貴的嘴唇油乎乎的。大概是跑來的路上，不經意地咬了一口兔頭。

侯為貴說：「入境動物必須提前報檢，必須經過現場查驗，必須通過隔離檢疫，必須領到體檢合格證。可黃先生團隊提交的報檢單，壓根都弄錯了。你想，填的是一頭驢，來的是一匹馬。還有比這更離譜的嗎?」

「這個我也沒有想到。」

「要不是為貴，白馬就來不了了。白馬要來不了，黃興可能就不來了。黃興不來了，你的太和不就抓瞎了嘛。」

「侯局，真沒想到——」

「幸好為貴的大學同學就是負責邊境動物檢疫的。是個女同學。不瞞你說，當年我們好過一陣的。畢業後她去了北京，把為貴給甩了。我

發誓再不理她的。畢業三十年同學聚會，我之所以沒去，就是不想見她。我從朋友圈裡知道，她就在那個邊境口岸掛職，就硬著頭皮去找了她。唉，已經老得不成樣子了。水蛇腰變成蟒蛇腰，鴨蛋臉變成了鵝蛋臉。栽到她手上了，怎麼辦?只能誇！為貴硬是把她誇成了水仙花。這還不算，為貴還不得不做出非常痛苦的樣子，說她是我心中永遠的痛。什麼叫痛?痛就是愛的代名詞。您說，我這張臉是不是丟盡了?然後我才告訴她，白馬其實不是馬，而是學術研究的對象和工具。她說，你現在研究白馬啊?我又得做出吃醋的樣子，說，當不成某人的白馬王子，研究研究白馬也不行啊?沒錯，我充分利用了她的愧疚心理。這麼說吧，為了那匹白馬，我他媽的差點對不起老婆啊。我跟你說，要不是為貴，那匹白馬可能已經銷毀了。報檢手續不全，體檢不過關，要麼退回，要麼銷毀。」

馬匹怎麼銷毀?火化嗎?一匹馬的骨灰該有多大一堆?他越過腦子裡的那堆骨灰，向侯為貴表示感謝。

「真是委屈侯局了。」

「能替應物兄做點事情，為貴受點委屈，不算什麼。聽說太和下周即可動工?」

「侯局也關心太和的一舉一動，讓人感動啊。」

「為貴也是關心文化建設的。為貴可不是今天才開始幫你的。學明兄把蟈蟈弄到希爾頓，嚴格說來都是不允許的。嚴格說來，它們都是野

生動物，是不能私下販運的。最後還是為貴派人給它們收的屍，下的葬。為貴這個人有個特點，就是做好事從來不留名。白馬的檢疫費誰掏的?侯為貴！我那個前女友要替我掏，我沒讓她掏。我倒是開了發票。為了向她證明，我除了當局長，還做研究，發票上寫的是太和研究院。她問太和研究院是什麼單位?我說，就是研究馬匹的。我對她說，我是太和研究院的特聘教授。她立即說，這些年，她把學業都荒廢了。」

這個侯為貴，不是想到太和研究院兼職吧?

「檢疫費，我得給你報銷了。」

「看不起為貴?為貴雖然兩袖清風，這點錢還是掏得起的。」

「那我怎麼報答您呢?」

「為貴不求報答。為貴只是想，你哪天有時間，我做東，咱們喝一場?如果你能把庭玉省長請上，那就更好了。」

「好的，這事我記下了。今天你怎麼有空了?」

「這不是為了工作嘛。庭玉省長現在抓扶貧了，咱不能給庭玉省長拉後腿啊。我負責的是雙溝小學的改建工作。改建工作早就完成了，就是個別硬體、軟體，有些小問題需要解決。籃球漏氣，校服掉色，羽毛球上的雞毛不合格。主要是抽水馬桶必須換成蹲式坐便。抽水馬桶太高了，有些孩子發育不良，個子太小，必須由老師抱上去。因為屁股太

小，屁股蛋子太尖，很容易掉下去。夏天還好，冬天呢?讓孩子們濕著屁股上課嗎?這些東西當初都是雷先生捐的，我想讓雷先生再去一趟，親自看看。他已經答應了。我想請他吃個飯。當然，我還要告訴他一件事。他把兩個老人的生日記錯了，差點鬧出笑話。就為這個，他幫我把雙溝中學建起來，也是值得的。」

「他父親不是已經——」他擔心自己也記錯，不敢往下說了。

「不是，他把小工他老娘的生日，記到了庭玉省長母親的頭上，讓我幫著籌備一下。這個錯誤太嚴重了。要不是鄧林提醒我，我就栽了。鄧林不是你的學生嗎?為這事我也得感謝你。我沒有別的東西好送你。太和肯定需要個能看門的，我給你也弄條白狗?」

研究院里養條白狗?

不合適吧?

不過，那白狗可真是漂亮。此時，它就走在他們前面，長長的尾巴垂著，晃著，像鐘擺。在暖烘烘的陽光下，它給人一種不真實的感覺。它好像不是狗，而是匹微型的白馬，一匹微型的白象。

[1] 位於朝鮮半島上北緯38度附近的軍事分界線。

[2] 斯大林是喬治亞人。

[3] 應物兄改定後的文字，見於《從春秋到晚清：中國的藝術生產史》第108章，相關內容如下：「明帝朝服上取周漢，下取唐宋，為硃紅色。清帝朝服則為明黃色，分為冬朝服、夏朝服。冬朝服是皇帝在秋冬季節朝、祭時穿的，上身形如杮蒂，圓領，馬蹄袖披肩右衽；下身為裙式的禮袍。冬朝服上的紋飾極具象徵意義：衣前衣後飾有日、月、星辰、火、山、龍、粉米、水藻、華蟲、宗彝、黼、黻，稱之為『十二章』。以『日月』飾之，有時不我待之意，『日月逝矣，歲不我與』。以『星辰』飾之，有眾星環繞之意，『為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之』。以『火』飾之，因『水曰潤下，火曰炎上』，『民之於仁也，甚於水火』，又有取暖之意。以『山』飾之，『仁者樂山』，其仁，可仰也。以『龍』飾之，取其變化多端，能興雲作雨。以『粉米』飾之，取其養人之意，『食色，性也』。以『水藻』飾之，藻乃有花紋之水草，紋者文也，『鬱郁乎文哉』。『華蟲』取其『文采昭著』之意，與『水藻』之意相近。『宗彝』為宗廟尊者，表示不忘祖先。『黼』乃半黑半白構成斧形，意在宣示權威，『不重則不威』也。『黻』乃半青半黑，兩弓相背，意為見善背惡，『尊五美，屏四惡』，以從政矣。此『十二章』飾於朝服，以示帝德『如天地之大，萬物涵覆載之中；如日月之明，八方囿照臨之內』……揆諸清帝朝服，可知直至晚清，帝王尊孔之意未有減弱。」

[4] 棗瘋病又稱叢枝病，令果實無收或全株死亡。

[5]

即鄭、衛兩國的民間音樂。實際上是保留了商民族音樂傳統的「前朝遺聲」。孔子「惡鄭

聲之亂雅樂也」（《論語·陽貨》）。