96.魚咬羊

魚咬羊，是第一道熱菜。

看上去就是一條鯉魚。它就像剛從黃河裡跳上來，還在拍打著魚鰭，嘴巴還在一張一合，好像要跟他們打個招呼。唐風說，魚咬羊，本是安徽菜，這裡的廚師因地制宜地做了些改革，吃過的人都說好。倒不全是手藝好，主要是食材好。徽菜里的魚咬羊用的是鱖魚，這裡用的是野生鯉魚。黃河鯉魚日日搏擊風浪，相當於天天鍛煉身體，所以身上沒有一塊死肉。肉，又緊又嫩。

吳鎮在接電話，低聲問對方到哪了，說：「快點快點！」

唐風介紹說，這魚身上沒有刀口，好像只是上岸休息片刻，待會還要下水。內臟當然已經取出。從哪裡取出的?魚嘴。一雙筷子從魚嘴兩側伸入魚腹，藉助它的彈跳，也就是借力發力，將其內臟和鰓一併絞出。如果是死魚，肯定絞不幹凈。人、魚、筷子，三者要在動態中緊密配合。既然叫魚咬羊，那麼必定用到羊肉，不然就名不副實。羊肉必須是腰窩肉。何謂羊腰窩肉?就是後腹部上後腿前的那塊肉，肥瘦相間，適於燉、醬、燒。那塊肉膻味較小。再小，也得搞，搞起來也得有技巧。先速凍排酸，再解凍燙洗，撇去血沫，所謂冰火兩重天！此時，羊肉已有八成熟了。再用筷子把羊肉一點點塞入魚腹。這個時候，因為沒了內臟，鯉魚會覺得肚子里空落落的，它會配合你，咬著羊肉，囫圇吞棗，全都咽進去，一直咽到尾巴梢。好啊。它是主觀為自己，客觀為別

人。鞠躬盡瘁，死而後已。我們當然也不能辜負它這份善意。好啊，那就下油鍋吧。

應物兄突然覺得腮幫子疼，像患了化膿性腮腺炎。胃也疼了起來，像患了糜爛性胃炎。腸子也有點不舒服，像患了腸梗阻。

不由自主地，他一手卡著腮幫，一手按向了肚子。

卡爾文這時候已經開始敬酒了。

如果卡爾文還是他的弟子，他當然可以不喝，但現在卡爾文是他的同事，他就不能不喝了。他喝了一大口酒，從嗓子到腸胃，一陣發熱。

一直沒有說話的鄭樹森說：「我陪著應院長喝一杯。」

卡爾文的手機也響了。卡爾文似乎不願接，但它一直在響。卡爾文看著手機，一臉狐疑。上面直接顯示了一句話：未顯示號碼。卡爾文說： 「好不怪哉！瘸子的魄門，夠邪（斜）的。」這小子活學活用，真是聰明。

吳鎮說：「從國外打來的電話，常這樣顯示。是電信部門的程序設置。」

卡爾文說：「這是不行的，侵犯了知情權。」

話是這麼說，卡爾文還是接了。能夠隱約聽出來，對方是個女人。卡爾文說：「我已上飛機。剛才在過安檢。我差點沒過去，安檢人員說，我心裡裝著一個人。那個人是誰?就是你啊。親愛的小傻×。」

吳鎮說：「卡先生，生活很豐富嘛。」

卡爾文說：「剛認識的。手都沒拉過，就要和我睡覺。她對我說，你已弄亂了我的心，什麼時候弄亂我的床?我是那種人嗎?她看走眼了。」

說完，卡爾文開始給大家分魚。卡爾文接下來的話，在濟州的酒宴上其實比較流行，但從卡爾文嘴裡說出來，就顯得有些不一般了。卡爾文先幹了三杯酒，先夾出了一塊魚骨頭，放到應物兄的盤子里，說：「應夫子，應院長，您是中流砥柱，這根骨頭必須給您。」

應物兄說：「謝卡夫子。」

魚唇給了吳鎮。卡爾文隨後又搗啊搗的，夾出了一個魚的牙齒，說：「這叫唇齒相依。我們以後，就是唇齒相依了。」

吳鎮喝了一杯酒，說：「謝卡總！」

卡爾文把魚尾巴給了章學棟，說：「這叫委以重任。」

章學棟喝了一杯酒，說：「謝謝了。」

彷彿還在拍打著的魚鰭，被夾給了鄭樹森。卡爾文說：「祝你展翅高飛。」

鄭樹森喝了一杯酒，說：「爾文兄，謝謝了。」

在卡爾文布菜這個過程中，唐風一直看著他，石斧般的臉上浮現著笑意。卡爾文當然也沒有忘記唐風。卡文爾的筷子在接近魚尾巴的地方夾了一塊肉，放到唐風的盤子里，說：「屁股嘛，腚嘛，定有後福嘛。」又問唐風，「弟子可有說錯的地方?」原來，這一套都是唐風手把手教出來的。

唐風說：「魚眼！忘記說魚眼了。」

卡爾文夾住了魚眼，放到了自己盤子里。

唐風問：「此話怎講?」

卡爾文說：「弟子學得這麼好，你們還不高看一眼?」

唐風笑了，站起來，從斜襟處掏出手絹，一抖，擦了嘴，說：「《周易》有言：窮則變，變則通，通則久。卡爾文，你出師了。」

這話把卡爾文都驚住了。一隻魚眼已經送到了嘴邊，此刻停在了那

里，又被放到了盤子里。那魚眼翻了個身，露出魚眼背後複雜的成分，那是一些軟乎乎的膠狀物質。卡爾文將信將疑地問：「really?我靠！is ittrue?」

唐風說：「為師何曾有半句戲言?來，我敬卡爾文一杯。」

卡爾文很鄭重地接過那杯酒，放下，又倒了一杯酒，端給唐風。然後再端起唐風遞過來的酒，一仰脖，幹了。又倒了一杯，又幹了。然後第三次倒滿，與唐風碰杯。這個過程中，兩個人都沒有說話。仰脖喝酒的時候，卡爾文學著唐風的樣子，用袖口稍微擋了一下臉，顯得頗有古風。

四指湊到唐風耳邊說了句話。

唐風說：「請他們進來，各賞一碗雜碎。」

四指正要出去，唐風讓他等一下，又對眾人說道：「什麼叫聞香下馬?這就是了。警察同志什麼沒吃過?可是聞到這香味，還是來了，警犬都帶來了。人犬情深，人犬一體，好！」唐風扭臉對四指說，「也賞警犬一碗。」

四指正要走，唐風又說：「告訴他們，我改天專請他們喝酒。這些人啊，能喝得很。我還不知道?他們家裡的麻雀都能喝上二兩。」

早年多次出入警局的唐風，好像對此深有體會。

又一條鯉魚上來了。

這道菜倒沒什麼稀奇：鯉魚焙面。卡爾文應該是第一次看到這道菜，連忙讓唐風講講。唐風一開口就跑到了二十世紀初：1900年，光緒皇帝和慈禧太后為躲避八國聯軍，曾在開封停留。開封府衙的名廚，當時貢奉的就是糖醋鯉魚。史書記載，二人「膳後忘返」。陪同的地方領導，就向廚師暗暗下了指示，既要公開守成，又要偷偷維新。維新?談何容易！就這樣拖到民國，還是沒能改過來。歷史很快進入了1930年。這年冬天，一個廚師將油炸龍鬚面，蓋到了糖醋鯉魚的背上。客人既可吃魚，又可吃面。前者軟糯如湯圓，後者焦脆有麥香。此時離維新變法失敗，已有三十年之久。歷史常常是三十年之後，才可露出真容，所以這道鯉魚焙面可以看作是對歷史的紀念。

卡爾文說：「龍鬚面蓋在魚背上，很像裸女蓋著毛巾被。」

又說，他在日本吃過「女體盛」：「儒家文化中的『食色，性也』，在日本就表現為『女體盛』。」

又問：「先吃魚，還是先吃面?」

四指過來了，低聲對唐風說道：「他們說，巡邏就是巡邏，吃飯就是吃飯，不可混為一談。」

唐風說：「好！反正我們禮數到了。」

一個光頭出現在了門口。哦?釋延安。延安怎麼來了?延安先把隨身帶的一個黃色布兜交給四指，雙手合十，嘴裡唱喏，等著別人請他入席。

唐風說：「坐啊，延安住持。」

沒錯，釋延安如今已是皂莢廟的住持了，只是尚未上任。

只要離開慈恩寺，延安便葷腥不忌。這天當然也是如此。章學棟笑著對延安說：「延安住持，聽說常州天寧寺住持早年寫過一首詩，說的是和尚為何可以吃雞蛋 [1] 。你這不忌葷腥，可也有說頭?」

延安此時已經吃上了，筷子在鯉魚焙面和嘴巴之間來去自如，其間還拿起勺子，舀了口湯汁，耐心地分兩次喝完。

章學棟又問：「延安師父，莫非你這剛做住持，就要還俗?」

延安從嘴巴里拽出一根魚刺，說：「有此疑問，並不奇怪。延安正要告訴諸位，這段日子，延安跟延源師兄學習佛法，了解皂莢廟的歷史。這皂莢廟與慈恩寺，雖然同在濟州，卻一個信奉大乘佛教，一個信奉小乘佛教。皂莢廟最早的住持，那個叫智能和尚的，信的就是小乘佛教。中土佛教並非全部直接傳自印度，也有傳自西域的。傳自西域的小乘佛教，並不反對佛門弟子吃『三凈肉』。」

說過這話，延安夾著焙面，蘸了湯汁，塞到了嘴裡，然後又

說：「延安的話，你們可以不信。延源的話，你們也不信嗎?」

沒有人敢說不信。

因為誰都知道，延源的學問，深不可測。

應物兄後來倒有機會向釋延源求證此事，但終於沒問。那時候已經進入冬天。芸娘的身體已經越來越差了，延源想親自挖些蓮藕，做成藕粉，送給芸娘。慈恩寺外面的荷塘幹了，正是挖蓮藕的時候。延源挖蓮藕不用工具，用的是腳。延源說，蓮藕若被鐵鍬劃傷或者弄斷，進了泥水，味道就變了。只見延源把褲子高高挽起，兩手卡在腰間，赤腳在泥地里踩著。踩一會，彎下身子，從泥巴里拎出一根蓮藕。它頭尾完整，根須俱在，泥中見白。他覺得延源的動作很像踏歌。

就在那田埂上，他向延源打聽過延安後來的下落。

早年，延安曾把毛筆綁在「那話兒」上，寫詩作畫。這些視頻，在延安正式就任皂莢廟住持的前幾天，被人翻了出來，重新發到了網上，更是在微信朋友圈快速傳播。僧俗兩界的驚詫和憤怒，是可以想像到的。迫於輿論壓力，延安不得不在上任前一天，寫下一封辭職信。

延源說：「他回了老家，聽說成了殺豬匠。」

這會兒，猛吃了一陣的延安，指著那個黃色布兜，對四指說：「打開它。」

原來，延安是奉吳鎮之命，前來送字的。那是程先生新寫的一首詩，吳鎮對延安的書法推崇有加，就讓延安將那首詩抄寫了一遍。吳鎮要將它送給即將離開濟州的章學棟，以作留念。程先生在序中提到了章學棟製作的沙盤：

又見新作之沙盤，感慨萬端。

門檻上所設之貓道，梅樹上的濟哥籠子，與記憶中無毫釐之差。泥捏之貓咪，與昔日那隻名為將軍掛印之貓咪，亦庶幾相近。嗚呼！白雲蒼狗，世情多變，唯鄉黨情誼，萬古長存。

謹作小詩以記之。

夢裡也知身是客，仁德巷口夕陽斜。

危牆扶正謀虎皮，老房維新掃舊瓦。

濟哥問花花不語，美人走過鞦韆架。

先父當識將軍印，慈母有靈淚濺花。

吳鎮、四指、延安三人，相互配合著將它徐徐展開了。那是一幅書法長卷，可以貼著這包間的牆轉上一圈。章學棟說了一聲感謝，然後又說：「延安師父模仿的是楊凝式的字?楊凝式的字，我倒是喜歡。只是我家裡哪有那麼大的地方。吳鎮兄的心意我領了，我就把它捐給『太

研』吧。」

延安立即說：「那我給先生再寫一幅。」

章學棟說：「我跟葛校長說了，我是赤條條來的，我也要赤條條走，不帶走一個紙片。」

延安說：「既做了住持，延安以後就免不得要常去北京開會，到時候我趕到清華園中，為你寫上一幅。」

章學棟沒說話，給延安端了一杯酒。

延安喝了酒，抹了抹嘴，問：「你既然看出我學的是楊凝式，那你有沒有看出，我對楊凝式的發展?」

章學棟說：「楊凝式寫字，字若分左右，左必大於右；若分上下，上必大於下。是謂左欺右，上欺下，頭重腳輕。住持的字剛好相反，你是右欺左，下欺上，頭輕腳重。說起來，你這是反彈琵琶啊。」

釋延安說：「你說得太對了。」

應物兄眼前浮現出楊凝式的書法。哦，三言兩語，能將楊凝式的字體說得如此清楚的，章學棟應該是第一個人。

他不由得有些遺憾，以前與章學棟接觸得太少了。

他對章學棟說：「你這一走，那院子若遇到什麼問題，我們該找誰呢?」

章學棟說：「能有什麼事?沒什麼事了。剩下的事，傻瓜都能應付了。中國建築，不論亭台樓榭，都是同構的。一個亭子加上四個面，就是閣。閣放大了，就是廳堂。院子放到最大，就是太和。連屋頂上張牙舞爪的脊獸，從程家大院到太和殿，從皂莢廟到雍和宮，都是一樣的。昌明隆盛之邦、花柳繁華之地、溫柔富貴之鄉，所有建築的構造都是一樣的。以後要在院子里加蓋什麼東西，照葫蘆畫瓢就是了。」

他問：「能否再晚走幾天?聽說還有一些細節，需要推敲。」

章學棟說：「那就是您的事了。中國園林與西方園林相比，最大的不同，就是我們的一草一木、一磚一石都有文字。匾額、對聯、碑刻，文字才是主體。比如蘇州的拙政園，有一個亭子叫『與誰同坐軒』，字是清代人寫的，寫的卻是蘇軾的話：與誰同坐，明月清風我 [2] 。看到那軒名，你就想到了蘇軾。時間拉開了，你立馬到了宋朝。亭子邊有副對聯，出自杜甫的《後游》：江山如有待，花柳自無私 [3] 。杜甫寫這首詩是在四川。空間拉開了，你到了巴蜀。這時間空間，你想拉多寬就有多寬，想拉多長就有多長。你在院內小溪旁寫一句話：逝者如斯夫！那你就到了春秋。你既在此地又在他鄉，既在此時又在過往。」

他接著追問：「學棟兄，我還是想知道，這裡里外外，哪裡還需要

改進呢?」

章學棟似乎不願再說什麼。

他對章學棟說：「學棟兄，但說無妨。」

章學棟說：「已經做到最好了。別的，我們就無能為力了。這是因為，我們雖然興師動眾，做了大面積拆遷，甚至引來民怨無數，但大的空間並沒有改變。」

他說：「請學棟兄明言。」

章學棟說：「我的恩師做過幾個古都的舊城改造。他已儘力，但仍有遺憾。他是累死的。死前，他對我說：『空間病了。』我不解其意，附在他耳邊，小聲問：『空間如何能夠痊癒?』他呻吟道：『無法痊癒，因為它患的是時間的病症。』」

什麼意思?坦率地說，他沒有聽懂。

他想繼續追問，但章學棟說：「不要問我了，我至今也不懂。」

他對章學棟說：「章先生，我們相見恨晚啊。」

章學棟說：「若路過濟州，我會來看您。」

這時候，四指陪著兩個警察進來了。哦不，是三個。還有一個女的，穿著便服。她其實是翻譯。四指對唐風說：「他們想跟卡先生說句話。」

警察給唐風敬禮，說：「唐先生，我們向這位外國朋友打聽一件小事。可能需要幾分鐘。這樣做，也是對這位外國朋友負責。」

卡爾文說：「靠，這是我遇到的第二批大蓋帽了。剛才我來的時候，他們就查過我的護照，還問我在哪裡學的漢語。我對他們說，應物兄知道嗎?那是我的恩師。鐵梳子知道嗎?那是我的情侶。欒庭玉知道嗎?他是領導，卻是我的哥們。喂，說你們呢，應物兄就在這，我沒蒙你們吧?」

年齡稍大也稍胖的警察重複說道：「對，所以我們更要對你負責。」

卡爾文要給警察敬酒，警察手掌一豎，說：「工作時間，我們不能飲酒。」

卡爾文似乎意識到了什麼，嘀咕了一句：「莫非我的哪位黑哥們出事了?他媽的，Fuck you！」

在座的都沒想到，卡爾文隨著警察出去後就再也沒有回來。

席上繼續上菜：焦熘腸圈，干鍋魚泡，洋蔥炒羊肝。

出面請客的鄭樹森起來敬酒了：「在座諸位都是『太研』的，只有我，是『魯研界』的。早年，我與吳院長是同行。吳院長來到濟州，我請了幾次，都沒有請到。今天我跟吳院長說，晚上我要請應物兄和夫人吃飯，不知道能不能撥冗作陪。吳院長這次的反應快透了。好！我先喝一杯，再敬吳院長賞臉。」

吳鎮當然趕緊解釋，前面兩次未能赴宴，確實有事：「改天我另外請你。」

鄭樹森說：「樹森也很想效仿吳院長，從『魯研界』轉到儒學界。在『魯研界』待久了，常以為自己看透了世界的虛假，知道自己所面對的，就是一個無物之陣。無物之陣里的每個頭銜，都是多麼美好啊：慈善家，學者，文士，長者，青年，雅人，君子，學問，道德，國粹，邏輯，公義，民意，等等等等，真假難辨。魯迅說了，幻滅之來，多不在假中見真，而在真中見假。連真中都能看出假來，你還敢相信什麼?正是因為看了太多的魯迅，內心不由得荒涼得很，這荒涼又一天一天長大起來，如大毒蛇，纏住了我的心。但我不願意再跟無物之陣纏鬥了。一句話，樹森也想告別魯迅了，想撤出來了，也想投奔孔子了。『魯研界』不少朋友都信了基督。但是，與其信基督，不如信孔子。我看，那些信基督的人，前後好像也沒什麼變化。時間永是流逝，心裡並不太平。既有前車之鑒，我也就別瞎費工夫了。還是信了孔子吧。算是聳身一搖，從泥土中挖一個小孔，好苟延殘喘。我看你們都過得挺好。我是不喜歡吃雜碎的，但聽說你們喜歡吃雜碎，我趕緊訂到這裡。我得見賢思齊啊。」

樹森兄到底要說什麼?

接下來，他又聽鄭樹森說道：「不過，你們不要擔心。我喜歡孔子，自己喜歡就行了，不需要進『太研』。我說這些，只是因為一件小事。你們知道的，凡事不論大小，只要和自己有些相干，便不免格外警覺。與我自己有些什麼相干呢?我聽說，吳院長在外面說了，他在『太研』是管事的人，只要和他說一聲，就可以進『太研』。別人問吳院長，樹森呢?樹森只要開口，也可以進去嗎?吳院長說，那要看我高興不高興。我今天來，就是想哄吳院長高興。」

吳鎮說：「樹森兄，誰在你面前亂嚼舌頭?」

鄭樹森說：「先生說了，這些流言和聽說，當然都只配當作狗屁！你怎麼能跟狗屁計較呢?所以樹森並不計較。」

他聽出來了，鄭樹森之所以在這裡請客，就是為了羞辱吳鎮。本來嘛，當他告訴鄭樹森，喬姍姍因為時差沒有倒過來，晚上無法赴宴的時候，鄭樹森大可以臨時取消的，但鄭樹森卻執意要請。

鄭樹森給吳鎮端了一杯酒，說：「吳院長，把酒杯端起來。」

吳鎮說：「樹森兄，你怎麼搞得像鴻門宴似的?」

鄭樹森說：「鴻門宴，須有項莊舞劍。項莊在哪?再說了，這是共濟山，不是鴻門。共濟山，這個名字好啊。先生在《肥皂》里提到過一個詞：惡特拂羅斯（Oddfellows）,就是共濟社

[4]

。先生說，聽上去就

像『惡毒婦』。你們不要怪我胡亂聯想，因為又有皂莢廟，你當然會想到

《肥皂》。」

吳鎮說：「好，這酒我喝了。改天我請你喝三十年茅台。」

鄭樹森說：「孔子沒有喝過茅台，魯迅也沒有喝過茅台。所以，你請我喝茅台，我是不敢去的。」

吳鎮把酒杯放下了，說：「樹森兄，你有話直說啊。」

鄭樹森說：「我說了呀，我是來向諸位致敬的，也是來哄吳院長高興的。你不喝，是不是?你不喝，我喝了。」鄭樹森給自己倒上酒，很誇張地昂起脖子，張開嘴，直接倒了進去。

然後，鄭樹森又端起了一杯酒，對唐風說：「唐大師，我也要向你表示感謝。你在清華大學的演講，我已經看到了。受益匪淺，我在『魯研界』公眾號上發了一下，轉發者甚眾。你說孔子是世界上第一個風水師，讓人茅塞頓開。我研究孔子，就從這裡開始?」

唐風說：「鄭先生，未經授權，隨意轉發，是要負責任的。」

鄭樹森說：「歡迎你來告我。」

應物兄擔心鄭樹森喝醉，醉了不定鬧出什麼事呢，就對鄭樹森說：「樹森兄，有話咱們回去再說。」

鄭樹森笑了，慢慢地倒上酒，端給應物兄，說：「夫人今天答應我了，我把別的活動都推了，專門請夫人吃飯。夫人為什麼沒來啊?莫非在夫人眼裡，樹森的話就是流言，只配當作狗屁?」

外面突然響起一陣噼里啪啦的聲音，類似於爆竹。窗玻璃上迅速閃過零碎的光。鄭樹森說：「煙花?魯迅先生是很愛放煙花的。」

應物兄趕緊接過話頭：「好，好，我們一起出去看看煙花。」

確實有人在放煙花。

一束焰火正在空中盛開，有如巨大的菊花。

這焰火其實已經放了三天了，都是晚上十點以後放的。那是已經在仁德路和鐵檻衚衕搶購到房號的人，在慶祝自己的好運氣。濟州城區，即便是在春節期間，也是禁止燃放煙花爆竹的。所以他們是偷偷放的。他們其實得到了太和集團的暗中支持：這焰火就是最好的廣告，促使更多的人前來競價購買。

空氣中，隱隱有著硫黃氣味。

有一朵火苗，或者說一個花瓣，脫離了那朵花的整體。它沒有向下墜落，而是向上飛去，帶著一個優美的弧度。雖有弧度，但它依然上升，彷彿要直上雲霄，與遙遠的星辰相逢。它越來越亮，又紅又亮，像一顆燒紅的炭，或者乾脆就像一顆隕石。突然，它又再次綻放了，瓦解

了，崩裂了，變成無數的火星，在空中飄浮著，慢慢熄滅了。剛才變得黯淡的星光，再次亮了起來。

鄭樹森搖搖晃晃地下了山。

章學棟說：「賬單我已經結了。應物兄放心，我送樹森老師到家。」說完，章學棟就迅速地追了過去，這是章學棟留在他記憶中的最後形象。

隨後，一切都安靜了下來。

實在太安靜了，他的四周又浮起了蛐蛐和蟈蟈的叫聲。先是怯怯的，然後膽子大了起來。這次，他真切地聽到了。沒錯，就是它們的聲音，那不是鳥叫。它們的個頭比鳥小，聲音卻比鳥大，節奏更快，持續時間更長，而且此起彼伏，有如舉行賽歌會。這些鳴蟲，無疑是最敏感的昆蟲：剛才焰火升起之時，它們因為受到驚動而斂聲屏息。現在，它們要把失去的時間補回來，於是叫得更加起勁，都稱得上熱烈了。

事實上，他不僅聽到了，而且準確地區分出它們的不同。正如它們的名字所示，蛐蛐的叫聲是「去、去、去」，蟈蟈的叫聲是「國、國、國」。

那個疑問再次縈繞在他心頭：這山是剛造的山，是全世界最新的山，哪裡來的蛐蛐和蟈蟈?唐風就是喜歡蛐蛐和蟈蟈，也不可能買這麼多啊。

是啊，他無論如何也想不到，那些蟈蟈其實就是濟哥，野生的濟哥。

[1]

相傳乾隆下江南時，在常州天寧寺，曾把雞蛋賞給和尚，試探和尚是聽旨還是遵守戒

規。《大藏經》有云：「一切出卵不可食，皆有子也。」天寧寺住持遂吟詩一首：「混沌乾坤一殼包，也無皮骨也無毛。老僧帶你西天去，免在人間挨一刀。」巧妙化解之。

[2] 〔宋〕蘇軾《點絳唇》（閑倚胡床）：「閑倚胡床，庾公樓外峰千朵。與誰同坐?明月清風我。 別乘一來，有唱應須和。還知么，自從添個，風月平分破。」

[3] 〔唐〕杜甫《後游》：「寺憶曾游處，橋憐再渡時。江山如有待，花柳自無私。野潤煙光薄，沙暄日色遲。客愁全為減，舍此復何之?」

[4] 魯迅《彷徨·肥皂》後的注釋是：「共濟講社（Oddfellows）又譯共濟社，十八世紀在英國出現的一種以互濟為目的的秘密結社。」在這個短篇小說中，人物將此聽成了「惡毒婦」。