第七卷 郎巾真的能測盜嗎？

作為一個神秘主義者，段成式在《酉陽雜俎》記載了眾多不為後人所知的黑暗和偏僻的知識，比如郎巾：

予幼時，嘗見說郎巾，謂狼之筋也。武宗四年，官市郎巾。予夜會客，悉不知郎巾何物，亦有疑是狼筋者。坐老僧泰賢云：「涇帥段宅在昭國坊，嘗失銀器十餘事。貧道時為沙彌，每隨師出入段公宅，段因令貧道以錢一千詣西市賈胡求郎巾。出至修行南街金吾鋪，偶問官健朱秀，秀答曰：甚易得，但人不識耳。遂於古培摘出三枚，如巨蟲，兩頭光，帶黃色。得，即令集奴婢環庭炙之。蟲栗蠕動，有一女奴臉唇動，詰之，果竊器而欲逃者。」

按段成式自述，他小時候曾聽人說過郎巾即狼之筋。按古人的說法，郎巾是盜竊案中的斷案神器。由於具備神奇的功效，所以一直被認為是特殊商品，而不能夠隨意出售。在唐德宗時代以後，官方就在市面上禁制了郎巾的買賣。

被禁前，郎巾的銷售地主要集中在長安的西市。

長安城規劃得非常完整，每個區坊都有其功能。其中，有兩大商業區，也就是東市和西市。東市位於皇城東南，西側緊鄰平康坊、宣陽坊，東側緊鄰道政坊、常樂坊；西市在皇城的西南，東側緊鄰延壽坊、光德坊，西側緊鄰群賢坊、懷德坊。

在東市上做生意的，以唐朝商人為主；西市上做生意的，則以來自西域乃至西亞的胡商為主。他們兜售各種域外珍奇，換取唐朝人的金銀、瓷器、絲綢以及茶葉等。比如，撒馬爾罕的金桃、高昌的葡萄酒、波斯的三勒漿（一種美酒）、西亞的寶石，以及各種香料、珍禽異獸，乃至於胡姬和崑崙奴（來自南洋）。而郎巾，正是他們從域外帶來的奇貨，所以售價是非常高的。

郎巾被禁後，雖然地下交易還有，但畢竟已不多見，很多人也就漸漸不知道其妙用了。直到唐武宗會昌四年（公元844年），出於某種無法推測的原因，朝廷又開始允許郎巾自由出售。

話說這天晚上，段成式宴客，當他談到郎巾之妙時，在座的很多人都不知為何物，只有個別人有所耳聞，但依舊不知道其物確切的功能。就在段成式一聲嘆息時，在座的高僧泰賢開口給大家講了一段往事：

中唐大臣段祐，住長安昭國坊。有一天，他家丟失銀器十餘件。據分析，應是奴婢所為。當時，泰賢還是小沙彌。其師與段祐交好，所以泰賢每每與師父出入段家。段祐為了破案，就叫他帶著一千錢去西市胡商那求購郎巾，囑咐其物不易買到，要多跑幾家。從昭國坊到西市很遠，需要穿過大半個長安城。

在路上，泰賢一直在想郎巾與破案有什麼關係。

出了昭國坊沒多久，剛到緊鄰的修行坊南街，在路過官方經營的金吾鋪時，泰賢問當班的相識，一個叫健朱秀的人，說這郎巾真那麼難買嗎。健朱（複姓）說：「買到不難。只是，很多人不識此寶，更不知道其妙用。」

泰賢有些迷惘，因為他也不太清楚郎巾是幹什麼的。

那健朱又說：「現朝廷已經允許買賣郎巾，我這裡其實就有。」

說著，健朱秀給泰賢取出三枚郎巾，其形如巨蟲，兩頭光亮，呈深黃色，樣子怪怪的。那一千錢是否給了健朱，我們不太清楚。總之，泰賢持著三枚郎巾迅速地回返了。

段祐大喜，沒想到如此輕易地就得到這稀罕之物。隨後，把奴婢召集在庭院中。接下來，用火熏烤那郎巾，它如蟲一般蠕動，發出奇怪的味道。最後，奇蹟出現了：眾奴婢中，有一個丫環，臉上的肌肉、嘴唇，甚至手腳都開始不由自主地抖動起來。

段祐遂大笑，一切水落石出。

郎巾到底是什麼？

《酉陽雜俎》中還有這樣一段記載，對此作了解釋：「狼，大如狗，蒼色，作聲諸竅皆沸。中筋大如鴨卵，有犯盜者，薰之，當令手攣縮。」這裡說得很清楚，是狼的「中筋」，也就是大腿里的筋，故而又稱狼巾。

狼大腿之筋確呈深黃色，形如巨蟲。不過，也有人認為，郎巾並非狼的大腿筋，而是由某種蟲子結成的東西，一如藥材里的「冬蟲夏草」，所謂「一面附著樹枝處，痕深陷而直，貫徹上下，以是知為蟲所結也」。也就是說，它是附著在樹枝上的，顏色也不是黃的，而是棗紅的，上面有網格狀花紋，整體像個袋子。至於是什麼蟲子結的，就不知道了。

但不管是狼的大腿筋，還是某種神秘的蟲子所結，郎巾的功能都是一樣的：只在盜竊案上管用。

在上面的故事中，說到了一點：盜竊銀器的女奴欲逃。這是一個不容忽視的細節。也就是說，她已經把所竊銀器藏在了身上。如此一來，就說明：被盜物品附著在什麼東西上，熏烤郎巾後，什麼東西就顫動。另有一個故事：一戶人家丟了簪子，怎麼找也找不到，於是用郎巾測盜，眾人皆無異樣，但這時候家中門帘抖動起來。

原來簪子被掛在了那裡。

但如果所盜之物藏在了柜子里呢？柜子是否也會在那裡兀自顫動？答案當是肯定的。

當然，對郎巾這玩意兒，後人大多持懷疑態度，李時珍在《本草綱目》里曾說：「愚謂其事蓋術者所為，未必實有是理。」但這不重要。重要的是，有這樣一個神奇和引人遐想的傳說。這還不夠嗎？