第17章 當時，我們正年輕： 無論如何，你回來就好

第二天那群波斯人就出發去長安了，我不是波斯人也不是祆教徒，自然不能再在祆教禮拜堂混吃混住了。我打算先逛逛，順便找一下住處。

大街上人依舊比肩接踵，又在往西門涌。我似乎聽到他們嘴裡嚷嚷著「Kumarajiva」。抓住一個中年人問，他說今天在西門外大會場有盛大的講經會，是由遠近聞名師主講，機會難得，趕緊去搶個好位子。

後面的話可有可無地飄進耳里，我無意識地嗯了一下，腿飄飄然地就跟著中年阿叔走了。

又來到這個「五年一大會」的大會場。昨天巡行的那兩尊四五米高的佛像現在應該在城中某個廟裡。會場里人聲鼎沸，大家都是席地而坐。高高的會台上有個金燦燦的獅子座，上鋪金線織就的錦褥，在艷陽下耀眼地閃著金光。我還是來晚了，只能坐在很後面。發現人群中女性比例高於男性，且個個臉色泛紅，仰頭不停朝前面的會台張望。唉，帥哥到哪都招人吶，哪怕是個和尚。今天如果換個乾瘦的老和尚，是否還有這麼多女觀眾？想起跟他講解過孔子的「吾未見好德如好色者也」，不由莞爾。老夫子誠不我欺也。

人群一陣騷動，女人們更是伸長脖子。我也迫不及待地向會台望去。有人上台了，卻不是他，而是龜茲王白純，領著一群貴族，排成一圈。然後，他出來了，仍是金線縫就的袈裟，神態淡定地走向台中間的金獅子座。白純在金獅子座前跪了下來，兩手捧出托舉的動作。羅什一腳虛踩在白純手上，另一腳踏在白純肩上，坐上了金獅子座。人群都呆了，這麼高規格的禮遇，別說我，連龜茲民眾也是第一次見吧？他的傳記里有寫：「龜茲王為造金師子座。以大秦錦褥鋪之。令什升而說法。」今天看了，才知不假。

白純等羅什坐定了，才帶著眾貴族盤坐在金師子座下首的地毯上。羅什開口了，用的是吐火羅語，我想是因為對著大眾宣講，梵文普及率不高。他的聲音跟十三歲時相比，去掉了稚氣，添了更多成熟，溫潤悅耳地熨著聽眾每一根神經。他先有幾句開場白，簡短而恭謙，讓所有人聽著都很舒服。他的演講技巧又長進了，想必這些年他說了不少次法。

然後進入正題，開始說法。他講到佛陀住在舍衛國的祗樹給孤獨園中，有大比丘一千二百五十人。有一天，將到正午，佛陀和往常一樣，披上袈裟，手持飯缽，進入舍衛王城乞食。不分貧富貴賤，依次沿門托缽。回到園中，吃完了飯，收拾衣缽，洗足後照常靜坐。這時，長老須菩提，在眾徒弟中，從座位上站起來，裸著右肩，以右膝跪在地上，雙手合掌，開始向佛陀問教。

然後我就暈菜了。他前面講的都是故事性的，以我能會話的吐火羅語水平，加上回現代後特意看過很多有關他的資料包括佛學知識，連猜帶蒙，我還能聽出個道道來。可是，接下來都是艱深的佛法，雖然他的語速不快，每個字都很清晰，卻絕大多數都是我不知道的吐火羅單詞，還是一頭霧水啊。想起在溫宿時第一次聽他講經，記憶如同昨日般鮮明。其實，所有與他的記憶都是鮮明的，畢竟對我而言，只是不到一年前發生的事而已。

他一擺衣袖，露出左手上纏繞的一串佛珠來。是我的錯覺么？為什麼我有個直覺那串佛珠就是我在離開前送給他的新年禮物？我定定地看著金獅子座上的他，距離雖遠，卻依舊能看到他的淡定從容，不由嘆口氣。

羅什，這兩天我總是圍著你轉，卻總是走不到你身邊。我也只能像那些眼裡閃紅星的女人一樣，遠遠地望著你么？講經啊，這次我不再逃了，你能看見我么？

這場講經歷時兩小時，他沒有講稿，連個咯楞都不打一下。在溫宿時他講了七七四十九天，雖然我只看了半天，但確定他也是沒有講稿的。早就知道他聰明絕頂過目不忘，還是忍不住大大地佩服了一下。我非常痛苦地根據我能理解的20％得出結論：他是在宣傳大乘「空」的義理，而他所講的經文，就是日後他著名的譯作之一：《金剛般若波羅密經》，俗稱《金剛經》。

我背不出整本《金剛經》，但是回到21世紀，我刻意讀過這本對羅什至關重要的經文。全段經文並不長，不超過五千個字，是以佛陀解空第一的大弟子須菩提與佛陀的一問一答來闡述。「空」理是最難用語言文字表達出來的，所以《金剛經》里有很多佛理深奧的句子，是為「無可說之說，不能言之言」。這部經書有六個版本，羅什和玄奘都翻譯過，佛教界把羅什所譯的稱為舊譯，而把玄奘翻譯的稱為新譯。可是，玄奘嚴格遵守原文的新譯被人們遺忘了，而羅什偏重意譯的舊譯卻流傳了一千六百五十年。

羅什譯作中，我最喜歡的，是「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。這麼簡雅優美帶著堪破一切的淡然智慧，就出自羅什所譯的《金剛經》，稱為「六如偈」。看過這樣的譯文，才能明白為什麼羅什的譯本能歷經千年歲月至今仍流傳最廣。

看他當眾宣講「空」理，他果真從小乘改宗到大乘了，並且不惜跟龜茲的傳統小乘勢力鬥爭，積極弘揚大乘。的確在他十幾年的努力之下，龜茲幾乎全體改信了大乘。可是，他不會知道，等他離開龜茲並從此不再回，他在龜茲建立起來的大乘優勢便迅速衰落，小乘又重新興盛，直到龜茲回鶻化，全體強制改信伊斯蘭教為止。大乘佛教在龜茲，只因他一人而盛，真如曇花。

結束後我沒有馬上離開，踱步到會場西北方向。那條不太寬的河此刻流水正急，河面上居然出現了一座木橋。河對岸的「奇特」寺依舊宏偉，屋頂上金光閃閃，看來有過大修。想起我抖抖地從冰面上過，羅什的手溫暖中帶著些濡濕，不由笑了。我可是第一次雪盲呢，還好是輕度的。閉上眼，回想那時心裡的恐慌。的92

「羅什，我怎麼看不見你了？」

「別急，閉上眼，一會兒就好。是我不好。應該提醒你莫要盯著雪看太久的。」

「羅什，我不會瞎了吧？」

「不會。」

「我要真瞎了怎麼辦？」

「不會。」

「你回來了？」

嗯？最後一句好像不是從我腦中記憶庫里出來的吧？猛地睜開眼，迅速轉頭。定住，眼睛睜大，睜大，再睜大，大到整個視線里只剩下他的風輕雲淡。。。。。。

「十年不見，怎麼還是那樣傻傻的表情？」

嗯，他說過「你若沒有那些看上去傻傻的表情，便能更聰明」。原來那些對我而言鮮活的記憶，在他，已經是十年之久。鼻子有點酸酸，感冒了。

「怎麼了？不認識我了？」右臂向我伸出，剛要碰上肩，卻又打個轉，縮了回去。原本盯著我的眼，閃了幾下，略偏偏頭，沉下眼帘。瞬間卻又再次伸手，抓過我的右手：「手怎麼了？」

順著他的眼光看到我的右手心，昨天倒地時撐了一下，被小石子劃破了。肘部也磨破一層皮，不過藏在衣服里，外面看不出來受傷。直到昨晚上住進波斯人的禮拜堂，才簡單處理了一下。現在，有點腫。沒有消炎藥的古代，破傷風也能要人命。實在不行，我就只能回21世紀去。。。。。。

正想著，覺得自己被拉著往會場方向走。

「去哪？」他的掌心依舊溫暖帶些濡濕。

「看醫官。」他向遠處的會台望。會場上已經沒什麼人了，稀稀落落的幾個和尚在打掃。「王已經回去了。跟我去王宮。」

「你。。。。。。」有些遲疑，「不問我為什麼沒有變化？」唉，他不問我心裡不安，可他要是問了，我又該怎麼掰呢？的3d

十年時間，他已長成如此俊逸的青年，而我，什麼變化都沒有。然後，我意識到，我們現在都是二十四歲了。與我同年的他，正拉著我的手，小心不碰到傷口。他是個和尚，會場里還有人。。。。。。

感覺到我停步，他回頭，看見我正盯著他牽著我的手。突然意識到什麼，他急急放手，臉上浮出我熟悉的紅暈。他低垂著眼，輕聲說：「弗沙提婆說你是仙女。。。。。。」他又抬眼看我，淺灰的眼波流動，純凈清亮。

「無論如何，你回來就好。。。。。。」

一股莫名的酸直衝鼻子，我肯定感冒了。

我們沒去王宮找醫官，我怕看到熟人。羅什沒有拿我當怪物，保不定別人要把我放火上烤，我還是低調點好。我沒跟他講明我的顧慮，可是看到我猶豫他就明白了。

我背著NORTHFACE的背包，坐上羅什專屬的馬車，由他帶我去晚上住的地方。他的馬車外觀看上去並不奢華，裡面卻很舒服，鋪著上好的地毯，馬也是大宛良馬。做為和尚，他應該沒有什麼私產，但他其實一生都是衣食無憂，供給精良，侍者相隨。在罽賓（罽音JI，現克什米爾白沙瓦，也叫犍陀羅）時，可能連十歲都不到的他便受到特殊的待遇：「日給鵝臘一雙，粳米面各三斗，酥六升，此外國之上供也。所住寺僧乃差大僧五人，沙彌十人，營視掃灑，有若弟子。其見尊崇如此。」電視劇里的小沙彌，最多的鏡頭就是拿把大掃帚掃地。他恐怕，這輩子都沒幹過這些貧苦小孩出家必須乾的活吧。。。

馬車的晃動將我的神思拉回，定睛看對面的羅什，他的臉不知什麼時候又開始飄紅暈。

我哼哼兩聲，眼睛盯著他左腕上的佛珠，已經磨得看不出原來的顏色了，好幾顆珠子有缺口。「都舊了，還戴著啊。」

他偏過頭，左手朝袈裟里縮了縮。「嗯，一直用。沒想過要換。。。。。。」

我從背包里拿出波斯人給我的瑪瑙臂珠：「戴這個吧。」

他看著我手上的珠子，有些發怔。那串瑪瑙每一顆都很均勻，紅得晶瑩通透，一看就是上好貨色。頓了一會兒，伸手拿了過去，卻不戴，小心放入懷裡。

他看向我的眼神蒙了一層煙，看不真切。我想，這車真的太顛了。。。。。。

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作者有話要說：

貼《金剛經》的最前兩段給親們做參考。

「如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。

時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：『希有！世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住，云何降伏其心？』佛言：『善哉，善哉。須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽！當為汝說：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。』『唯然，世尊！願樂欲聞。』」