第31章 當時，我們正年輕：我還是得走……

銅廠河邊架起了木檯子，鳩摩羅炎全身被白布裹住，放在木架上面。龜茲本來實行土葬，但鳩摩羅炎是天竺人，所以用的是天竺的火葬習俗。

白純領著所有王室成員，王公大臣，排成幾列，一片縞素。木架另一邊是一群僧人，由羅什帶著，他的師父盤頭達多也在其中，盤坐在河灘上不停念經。

弗沙提婆一身素白，額上纏著白布條，手舉火把，紅腫著眼，神情悲凄。本來執火把的應該是長子，可是羅什既已出家，沒了俗世的身份，就由小兒子來執了。

白純對著弗沙提婆凝重地點點頭，弗沙提婆走到木架邊，點燃了木架上覆著的乾草。不一會兒，火光衝起，吞噬了鳩摩羅炎。一片哭聲夾雜著念經聲，莊嚴肅穆。

弗沙提婆跪在地上，雙手撐地，頭低垂著，肩膀不停聳動。我看向羅什，他似乎忘了念經，只獃獃地看著火堆中逐漸消失的父親，臉上的悲慟，讓我不忍看下去。羅什所譯龍樹菩薩的《中論》里有一句：「從有而有生，從生而有老死，從老死有憂悲苦惱種種眾患，但有大苦陰集。是故知凡夫無智，起此生死諸行根本。」生老病死，一切諸行皆苦。所以智者要「無明滅故諸行亦滅」。只是，羅什若是能真正做到無明滅，怎會在那晚為父親哭泣？

我看向火堆，心中默念：國師，希望你能見到一生鍾愛的人。你的思念，佛陀會接受。佛陀自己也是受過愛欲之苦的，他應該令你們重新團聚。但願在天國的你們，幸福……

葬禮持續了一個多小時，最後燒完了，弗沙提婆在僕人幫忙下，收拾了父親的骨灰，灑進銅廠河。看著弗沙提婆捧著骨灰痛哭，我的心也揪成一團。羅什所譯的《金剛經》里有一句：「因愛而生憂，因愛而生怖；或使離愛者，無憂亦無怖」。所有的心痛，都是因愛而來。設使無愛，便離憂怖，便無現在的心痛。可是，翻譯出這樣經文的羅什，自己又做到了離愛么？他若無愛，怎會在那晚為父親哭泣？

回到國師府後，我沒立刻向弗沙提婆提出要走。他現在整個人還在悲痛中，我實在不忍提這個話題。羅什沒有繼續住家中，跟盤頭達多回了雀離大寺。走時，他對著我凝視，淺灰眼珠透出太多複雜的神色，我看不懂，也不想去懂。心，很累……

我在院子里看天。以前一直沒明白，比起21世紀，這裡的天空當然更純凈，但是老對著天有什麼好看的。現在明白了，不是天有多好看，而是人有心事時，看天的確比單純發獃顯得文雅多了。

「艾晴！」

回頭看到弗沙提婆站在台階上。他依舊穿著龜茲人的孝服，眼圈凹陷，本來豐潤的臉瘦了一圈，下巴上透出青色胡茬。他看上去更沉穩了，好像成熟了許多。難怪有人說，男孩長大，是在父親的葬禮上。

很多天沒有跟弗沙提婆好好談過話了。他走下台階站在我身邊，沒有像以往那樣毛手毛腳，只是低頭看我。自從回了國師府，他倒是對我一直規規矩矩。

「艾晴，那天……」看他吞吞吐吐地，我有些納悶。哪天啊？

「我是指在蘇巴什那天……」

啊，想起來了。我輕搖搖頭：「過了那麼久了，還提它做什麼？」

「我從來都沒有對女人用過強。不知為什麼對你，就那麼控制不住。」

「弗沙提婆，如果你要道歉的話，我早就已經原諒你了。」

「那你……這裡……」他用手指了指唇，臉上居然有些飄紅，「聽說漢人女子保守得緊……」

我恍然大悟，他是指那個吻。我笑一笑：「那個……我沒事。就當被狗咬了一口啦……」說實在的，我都不記得那個吻是什麼滋味。對我而言，那不叫吻，只是被強制性地貼上了物體罷了。

「你……居然罵我是狗……」他有些氣急，向我撲來，「當心我讓你再被狗咬一口。」

我躲過，他也沒像以往那樣追著一定要得逞，只顧站著笑。快兩個月了，終於看到他露出了笑。還是笑著的弗沙提婆才像真正的他啊。

他的笑容瞬間又抹去，環顧四周，有些哀凄：「父親走了後，才發現家中這麼空空蕩蕩，讓人寂寞難擋。」他看向我，眼裡流出溫柔，「幸好你還在，還能讓我開心。」

他伸手想撫我的臉，我一驚，身子向後傾，躲了過去。他有些悻悻，縮回手。

「艾晴，那次一吻你我就知道錯怪你了。」

我一時還沒明白過來，怔了一下。

他微微一笑：「那樣的反應，不是處女的話，我弗沙提婆就真的枉自跟女人打了那麼多年的交道了。」

「你……」我跺腳，「你幹嗎那麼在意這個？我是不是處女，又關你什麼事呢？」

「你騙我說你才回來，可是到那天我才發現，你已經跟他單獨相處三個月了。孤男寡女的，在一起三個月，就算他道行再高，終歸是個男子，你能讓我相信你們之間根本沒有什麼么？我本來就處處不如他，父母寵他，王舅敬他，世人尊他，我呢？我有什麼？世人看我，皆道我是大法師鳩摩羅什的弟弟，有誰知道我叫什麼名字我做過什麼？好不容易出現個喜歡的女子，他也要搶走。」

「所以我一直氣不平。偏偏你又那麼長時間都沒回來，肯定跑去寺里找他了。我真的是氣瘋了，居然那樣強迫你。」他低頭回味一下，又微微笑了起來：「不過，吻過你之後我就氣平了。我在想，還好，你連吻都那麼生澀，怎麼可能跟他有染呢？我還來得及去搶你。畢竟，他沒有成親的資格，而我有。」

我氣惱了：「弗沙提婆，你這種做法簡直幼稚。你只是因為嫉妒他，就把我當成跟他爭的東西？我不明白，做個平凡人有什麼不好呢？聰明人有聰明人的不幸，盛名太過，反而受累。你是想做個快樂的普通人，還是不幸的名人？」

「那……」他定定地看著我，眼裡流出認真又期許的神色：「你願意自己的丈夫是個平凡人么？」

這，這算什麼問題？我的心咚咚跳了一會。按壓一下，是時候跟他說了：「弗沙提婆，我已經聯繫好商隊了。五日後就出發，他們會帶我去先去班超它乾城，然後去長安。」為了讓他們帶我去它乾城，我多付了一倍的價錢。

「你……」他臉色一變，抓住我的肩膀，「你還是要走……」

「我沒有理由一直待在這裡。」

「嫁給我，你就有理由一直待下去了。」

唉，他還是挑明了。「弗沙提婆……」

「你要是嫌棄我曾經跟那麼多女人好過，我發誓，從此只對你一個人好，只擁有你一個女人。」

「弗沙提婆……」

「別跟我說什麼年齡比我大，再過幾年我就會比你老。也別說什麼你不屬於這裡。天上或者長安再好，沒有我弗沙提婆，有什麼樂趣可言？我要聽的只有一個答案：嫁還是不嫁。」從未見過他如此認真的神情，如果我的心不是被另一個人佔滿，我肯定抵擋不住這樣的表白。

「弗沙提婆，我不嫁。」我掙開他放在我肩上的手，平靜地跟他實話實說，「理由只有一個：我不愛你。」

他身子晃了一下，一抹苦笑留在嘴角：「艾晴，是你教會我什麼是愛，當我終於學會愛了，你卻告訴我，你從來都不曾愛我。」

「對不起，……」

「別跟我說什麼對不起！」他狂躁地甩頭，一把拉過我，「你愛的是他么？」

「我……」我怎能大聲承認？他的身份，我不能不顧忌啊。

「別瞞我了！他住在家的這段時間，每天讓人給你換藥，還有他看你的眼神，我會不懂么？」他把我拉近，凌厲的目光在我臉上轉，「你明知道他不可能娶你，你還要愛他？」

「弗沙提婆，我也希望我愛的是你。如果換個時間地點，我百分百會愛上你。跟你在一起，真的好開心，你會帶給我很多樂趣，不會讓我寂寞難受。」我無法再否認了。其實我承不承認又有什麼不同？什麼都無法改變。

「可是，愛情是盲目的，說不出為什麼，我偏偏愛上的是他。就算知道這是沒可能的事，我仍無法控制自己。所以，我才要離開。」

他突然放開我，冷哼哼地笑了起來，臉上的表情卻十分複雜：「我還是比他晚了一步……這一年來我真的厭倦了跟女人們玩的遊戲，沒有真心，一刻的銷魂抵不了整夜的寂寞。所以我開始盼著你回來，仙女跟我說過只要背出《詩經》就會回來。你以為我十年前就開始背《詩經》的么？我是從去年才開始背，我想試試看你說的是不是真的。結果我能全部背出來時你果真就回來了。還是像十年前一樣愛傻笑，一樣純凈。以前父親看不慣，催我成親，我總告訴他我要找個古往今來獨一無二的女子。那時說這話只是搪塞父親。看見你後，我突然想到，你不就是那個古往今來獨一無二的女子么？所以我想留住你，我想一輩子能看到你純凈的眼睛。我想我這一次終於比他快了。可是，他在不動聲色中，還是把你搶走了。」

我不是沒有感動，可是，我總覺得他的話里有些不對勁的地方。「弗沙提婆，十年前我也只跟你在一起三個月，那時的你才十歲。過了十年，你恐怕連我長什麼樣子都不會記得，為什麼你會這樣對我念念不忘？」

「我記得的……」他伸手想撫摸我的臉，我後退一步。他沒有逼近，只在虛空中描著我的五官。「這一年來，你的模樣一直在我心裡，越來越清晰。所以當你在街上傻傻地啃肉串時，我一眼就認出了你。」

我嘆氣，不能再這樣糾纏下去了。雖然還是不太明白為何他一下子對我動了情，但我不想去弄明白。既然事實如此，明白太多有何意義？我看著院子里有些凋零的葡萄藤，吸口氣：「弗沙提婆，明天我要去雀離大寺。」

「你要去見他？」

「是。不過你放心，我只是去道別，我們不會有什麼的。」我苦笑一下，「我跟羅什，都是理智的人……」

我將脖子上掛著的那塊羊肪玉獅子取下，遞給他：「送給以後你能真心愛上的女子吧。」

他看著玉獅子不接，只是沉默。半晌才說：「這本來就是你的。」

他也學我向天望去。夕陽斜照，晚霞的彤光染在他高大的背影上熠熠生輝。

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作者有話要說：

鳩摩羅炎的葬禮參考我所見過的印度人的葬禮：

在印度，有個聖地叫VARANASI（瓦拉那西），恆河在此轉了個彎，所以被印度人視為最神聖的地方。很多印度老人跑到那裡等死。印度人還認為在這裡洗過恆河水，罪孽就能被洗掉。所以，每天清晨的景象就是：恆河裡擠滿了洗澡的人，男男女女都有。河邊正在燒屍體，燒完了就往河裡扔。VARANASI在我們眼裡看來又臟又亂，但是，這裡卻是最具印度特色的地方。很多老外都喜歡去那裡，不怕髒的，還跟印度人一起在河裡洗澡。反正偶是沒這個膽啦。不過呢，印度人這種對死生的態度其實是溫和恬淡的，所以，在為親人送行時，也沒有太多悲凄。因為，他們相信親人下一世會活得更好。如果修行得當，還可以去天堂，連輪迴都不用了。

印度教認為，死者要有兒子執火把，靈魂才能升天。所以，沒有辦法生下兒子的婦女，在婆家地位會很慘，丈夫可以隨時離婚。不過，跟印度人有聊過，他們說現在也已經改觀了，起碼城市裡不再有這種事。但是農村裡還是存在這種現象的。

尼泊爾也大部分信奉印度教，所以喪葬習俗類似。加德滿都廟，中國人稱為燒屍廟，是去加德滿都旅遊必去的地方。在恆河的支流旁，是尼泊爾的印度教徒焚屍的地方。架著木材，屍體裹著布，上面覆蓋一層乾草，遊客們就坐在河的對岸看。河裡還有人洗澡，洗衣服。一般要燒一個小時，最後連著木炭一起推進河。我們看完後回飯店，晚上跟飯店老闆（也是中國人）一起去吃飯，他問我們有沒有看到頭骨碌碌掉出來，還有手臂突然伸出來。我們都惡死了，然後看到他吃得無比歡。

小春在文里犯了個錯誤。「因愛而生憂，因愛而生怖；或使離愛者，無憂亦無怖」不是《金剛經》里的，而是《佛說妙色王因緣經》中的，是唐朝義凈法師所譯。因為被金庸寫進了文，所以很多人知道這段偈語。關於這段偈語，親親們可以去看看非空非言的長評《閑聊的長評之一》，有非常精確的出處和內容。小春也很喜歡這段偈語，所以把它挪到了下一章里。而在這一章，放進羅什所譯的《中論》一段。為了能找出貼切此情此景的偈語，而且要是羅什所譯的，小春從《金剛經》，《妙法蓮華經》，一路找到了《中論》，累死偶勒，那些個空啊，無啊，唉，看得偶心裡也悲觀起來。。。