推薦序二

自我的枷鎖和解放

在遭遇大規模惡搞之前，禪師和青年的相遇，其實還是挺有意思的。青年有困惑，禪師有智慧，只說故事太淺，只講道理太深，於是禪師和青年就恰到好處地相遇了，在一場關於人生問題的大討論中，完成了智慧的傳承。

本書就是這樣一個「禪師」和「青年」的故事。書中的「禪師」很了不得，他是精修多年阿德勒心理學的「哲人」，知識淵博，閱歷豐富，充滿了對人生的領悟和洞見。本書的「青年」其實也很了不得，雖然他內向、敏感、自卑，可是你要知道，他的職業是圖書管理員……

我從初中就知道阿德勒老師了。那時候我還是個懵懂少年，敏感自卑如本書的主人公，覺得人生一片灰暗。有一天在書店偶遇阿德勒的名著《超越自卑》，讀後感覺中槍無數，覺得自己還能搶救一下，由此走上了學習心理學的道路。可以說，阿德勒和他的《超越自卑》就是我那段時間生命中的「禪師」。阿德勒的人生故事也很勵志。他小時候個子小、駝背，學習成績也不好，矮窮丑佔了兩樣，長輩經常拿他跟高富帥哥哥相比，這讓他自慚形穢。再加上他三歲時弟弟去世，自己兩次被車撞，五歲時得肺炎差點死去，人生也是頗多坎坷。好在他最終找到了獨特的人生意義，並成為了一名心理學的大家。可以說，他本人就是戰勝自卑、逆襲成功的人生典範。

阿德勒出生於1870年，算古人了，但他的思想非常現代，孕育了很多現代心理諮詢流派的思想種子：比如，認為「發生什麼事不重要，我們怎麼看待這些事才重要」的認知流派；關注人的潛能和價值的人本主義學派；以及把愛、勝任感和控制感作為人類基本動機的自我決定理論（self determination theory）。而阿德勒最重要的思想主題，是對自我的解放。

我經常遇到這樣的來訪者：心事重重，怨念頗深，覺得人生諸多不幸，萬事諸多無奈，經常會幻想換種活法。可一說到改變，他們就會長嘆一聲：我又能怎麼辦呢？

生活給我們各種束縛，表面上看起來，這些束縛是時間的、金錢的、人際關係的，但實際上，這些束縛是心靈的。阿德勒的整個理論體系，都在試圖把人從這種束縛中解脫出來，讓人重獲心靈自由。

阿德勒想要幫我們掙脫的第一個束縛來自過去。從精神分析創始人弗洛伊德開始，很多心理學家都相信人是過去、尤其是童年經歷的產物。這些經歷變成了潛意識，決定著我們的人生。可本書中的阿德勒卻說，重要的不是過去，而是你怎麼看待過去，而我們對過去的看法，是可以改變的。在阿德勒的學說里，所謂的心理癥狀，並不是過去經歷的產物，而是為現在的「目的」服務。比如，和異性談話會臉紅，這是一種典型的社交焦慮。但阿德勒說，探討這個癥狀沒什麼意義，探討這個癥狀的功能——終於可以讓你死宅到底了，卻又很有意義。通過這樣的理論，阿德勒把自我從過去中解放出來。

第二個束縛來自人際關係。我們的很多心理困擾都來自社會和他人的期待和評價。正是這種評價體系，造成了人的驕傲和自卑。而人們又經常借「愛」之名，行支配和控制之實。在阿德勒眼中，理想的人際關係大概是「我愛你，但與你無關」。他認為每個人的課題都是分離又獨特的。我怎麼愛你，這是我的課題，而你要不要接受我的愛，這是你的課題。每個人都守自己的本分，過自己的人生，人和人之間就沒那麼多糾結和煩惱。

第三個束縛，來自未來。很多人目標遠大，覺得只有當上CEO、迎娶白富美、走上人生巔峰，人生才真的開始，現在的生活還不叫「人生」，只能算是在通往人生的路上。當我們這麼想的時候，我們就把現在貶低成了實現未來的工具。但現在卻是我們唯一真正經歷和擁有的。正如《禪與摩托車維修藝術》所說的，當你急著奔向未來的時候，說明你己經不喜歡現在了。阿德勒的哲學同樣強調當下的意義，認為這才是生活的真諦。

阿德勒的心理學，就這樣把自我從過去、人際關係和未來中解放出來。可是越獄成功以後呢？以前我們裹足不前，可以怪父母怨社會，而阿德勒卻完全把人生責任和選擇的權力交給了我們自己。當我們從這些束縛中解脫出來後，卻會發現，我們其實一直都很自由，真正讓我們裹足不前的，原來正是我們自己。正如本書的名字《被討厭的勇氣》，承擔這種自由和責任，需要無畏的勇氣。這種勇氣，是阿德勒心理學的關鍵詞，也是我們人生問題的最終解藥。

知乎專欄作家 動機在杭州

2015年2月17日