謙(卦十五)–內聖外王的境界
謙(卦十五)–內聖外王的境界
初六：謙謙君子。用③涉大川,吉。
六二：鳴④謙。貞吉。
九三：勞⑤謙，君子有終。吉。
六四：無不利，偽⑥謙。
六五：不富以其鄰，利用侵伐⑦。無不利。
上六：鳴謙，利用行師⑧征邑國。
①謙是本卦標題。謙的意思是謙虛、謙讓。全卦內容主要講道理上的謙虛、謙讓，並且「謙」字多次出現，所以用它來作標題。
②有終：擁有好結果，有所成就。
③用：有利，利於。
④鳴：用作「明」，意思是明智的。
⑤勞：勤勞，刻苦。
⑥偽(hui)：用作「揮」，意思是奮勇向前。
⑦侵伐：這裡的意思是討伐敵人。
⑧行師；出兵作戰。
謙卦：亨通。君子謙讓將會有好結果。
初六：謙虛再謙虛是君子應當具備的品德。有利於渡過大江大河，吉利。
六二：明智的謙讓。吉祥的占卜。
九三：勤勞刻苦的謙讓，君子會有好結果。吉利。
六四：沒有什麼不利，奮勇向前而又謙讓。
六五：不用富有引誘你的鄰居，不以威勢討伐，你就會無不利。
上六：明智而謙讓,有利於出兵討伐邑國。
這一卦專門討論謙虛這一道德品質。不難看出，討論的前提是既定的：謙虛是一種美德，並且是有身份、有地位、有教養的君子必須具備的。從這個前提出發，再進一步從各個角度來深化謙虛的內涵，把它與其它的品質聯繫起來。
傳統上對道德倫理問題的關注似乎被當成了儒家哲學的專利，由此我們可以進一步明白《周易》成為儒家經典的內在原因。說白了，謙虛作為一種極受推崇的美德，是為人處世的準則之一。它的基本要求就是才高而不自持，心高而不自傲，功高而不自居，名高而不自誇。這個準則一旦落實到行動上，應該說有相當的難度。它需要吃五穀雜糧的活人抵禦各種慾望的誘惑和腐蝕，言談舉止小心謹慎，「戰戰兢兢，如履薄冰」，克己復禮。從另一個角度講，正因為難以企及，才具有極大的吸引力，才使君子鶴立雞群，卓越不凡，讓人高山仰止，傾慕心儀。這大概是「內聖外王」的境界之一吧。
但願我們都像真正的君子那樣謙虛起來。